الشيخ طالب البغدادي ابن الشيخ حبيب

أنيت مرافقنا برملة ’’صور’’

في الليل عند المركب المكسور

مذ غبتم لم يبق لي أنس سوى

حزني وتسكاب الدموع سميري

حي العراق وأهله من معشر

وردوا من العلياء كل نمير

أين العراق من الشآم وأين من

ضوء النهار حنادس الديجور

لم تلف فيها غير أروع أروع

أو شاعر أو عالم نحرير

وببلدتي لم ألق غير مداهن

متملق أو مدع بالزور

أو كل مصقول العوارض قد بدا

في شارب كقوادم الزرزور

قوم إذا اجتمعوا فجل حديثهم

فخر بأكل أو بلبس حرير

من قائل (مقطوش) ديك عندنا

أني أفضله على (القرقور)

أو قائل سمك البحار (مطجنا)

فضلت مأكله على (الطرطور)

ويناضلون بذاك حتى أنهم

يصلون للبلوط والزعرور

أو قائل عندي (البرد) مزخرف

وعليه أشكال من البلور

إن المساند من (دمسكو) عندنا

فيه شريت النصف من (شختور)

قوم يرون النثر نثر رخائهم

ويرون نظم الشعر خبز شعير

أصبحت بينهم وحقك ضائعا

مثل القران بكف ذي طنبور

ماذا يشوقك يا أخي من ’’عامل’’

وصفاؤها قد شيب بالتكدير

(ألكبة) من (ني) لحم فوقها

زيت من الزيتون والجرجير

أم (للمجدرة) التي قالو لها

ست المنى تهدى لكل أمير

أم (بقلة الفول) التي تدع الفتى

ساهي الفؤاد كشارب مخمور

أم في (حلفها) تهيم وترمس

في اللون تحكي مقلة المصفور

أم (للبليلة) في ’’مخيض’’ خامض

تطفي الحرارة من حشى المحرور

أم للبراغيث لتي في عامل

ملكته من يارون للدامور

لعمرك ما أن شاقني ذات معصم

ولا همت في ظبي بعالج أرثم

ولم أتغزل في فتاة وأمرد

يذيل حميا الراح بالخد والفم

ولا معلق كيف الهوى بأزمتي

ليلعب بي لعب الفطيم بدرهم

ولا أنا ذو نهجين طرا بمسجد

وطورا بحانات كيحيى بن أكثم

فكيف ولي في الفضل منهج

ولم يك إلا ’’جباع’’ تتييمي

نعم هي كالفردوس حسنا وبهجة

إذ ما بدا زهر الربيع المنمنم

فمن بين أس الورد شوكة بأسه

وضرج وجنات الشقائق بالدم

كذلك أبدي الأقحوان ابتسامة

ويفتر عن در نضيد منظم

كأن الخزامى والبنفسج زينا

بنسرينها زين السماء بأنجم

كأن سقيط الطل فوق ربوعها

قراطيس موشاة بجدول طلسم

كأن رباها خد عذراء كاعب

له وسمت كف الغمام بميسم

إذا ما بكت عين الحيا قالت الربى

لثغر محيا الزهر يا ويك فابسم

ألا أنزل برأس العين فأنظر ربوعها

وحط عصا التسيار فيها وخيم

فمن جدول أضحى يسيل لجدول

وطير غدا يشدو لطير مرخم

كأن خرير الماء ألفاظ أعجم

عليه هزار الدوح شبه المترجم

وتغريده فوق الغصون ولحنه

يهيج أشواق الكئيب المتيم

وإن جزت في أرض (المشارع) غدوة

فحي لهاتيك الربوع وسلم

وأما تنشقت العرار فقف وق

إلا يا عنا أذهب يا سرور تقدم

وقل يا سقاك الله أفع ماطر

مغيث ملث صادق الوبل مرزم

وعرج على (كرم العنبسي) وعج معا

على (كفرا) وأقصد رباها ويمم

وأنشق شذى ذاك العبير فإنه

لألطف في الآناف من عطر منشم

وجل نظرا يا صاح في لطف ربعها

وناهيك من كفر يطيب لمسلم

وعج بعدها (للشاكرية) شاكرا

وصل ومن ذاك التراب تيممم

ودونك رد ماء (القبي) فإنه

أسى لفؤاد بالهموم مكلم

به تحيا أموات المسرات والهنا

كأنه برهان عيسى بن مريم

مبرده يروي حديث ربيعة

وصفوانه يروي حديث ابن أرقم

وأنهض إلى نحو (المغارة) رافلا

بأثواب أفراح وعيش منعم

وإياك (عين الفضل) أن بربعها

ظباء وفي غاباتها كل ضيغم

منازل لو أن ابن دارا يحلها

لما هام في عين الحياة ولا ظمي

وعج بعد هذا (بالمصلى) مصليا

وطف حوله سبعا ولب وأحرم

ومن حوض فأنف الشجون بغسله

وكما ينفي أدران الشقا ماء زمزم

وادخل حمى البيت العتيق الذي به

تطوف المعالي من فرادي وتوأم

حمى لبني الحر الأماجد اسه

بهام السها للحشر لم يتهدم

لهم من سنام المجد أوطأ مركب

ومن يانعات العلم أوفر مغنم