عبد الله بن بحير الصنعاني القاص

عبد الله بن بحير الصنعاني القاص: منكر الحديث بمرة. -د، ت، ق-

• مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 212

أبو وائل القاص. عبد الله بن بحير: تقدم.

• مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 472

عبد الله بن بحير، اليماني.
عن هانئ، مولى عثمان، سمع منه هشام بن يوسف.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 5- ص: 1

عبد الله بن بحير بن ريسان المرادي الصنعاني
كنيته أبو وائل عن هانئ مولى عثمان وعدة وعنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق وثق وليس بذاك د ت ق

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 1- ص: 1

أبو وائل القاص
عبيد الله بن بحير 264

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 2- ص: 1

(د ت ق) عبد الله بن بحير بن ريسان المرادي أبو وائل القاص اليماني الصنعاني.
روى عن: عبد الرحمن بن يزيد، وعروة بن محمد، وهاني مولى عثمان، روى عنه إبراهيم بن خالد. ذكره ابن حبان في الثقات. كذا ذكره المزي.
وقد فرق ابن حبان الذي نقل كلامه بين أبي وائل القاص عبد الله بن بجير الصنعاني وليس هذا بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد العجائب التي كأنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به روى عن عروة عن أبيه عن جده، وله صحبة يرفعه ’’ الغضب من الشيطان ’’ وروى عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن عمر يرفعه، ’’ من سره أن ينظر إلي يوم القيامة فليقرأ {إذا الشمس كورت}، و {إذا السماء انفطرت}، و {إذا السماء انشقت}، ’’ انتهى. الحديث الأول أخرجه أبو داود في سننه عن بكر بن خلف عن إبراهيم بن خالد عن أبي وائل القاص عن عروة، والثاني أخرجه الترمذي عن عباس العنبري عن عبد الرزاق حدثنا عبد الله بن بجير وقال فيه: حديث حسن.
وذكر أبو أحمد الحاكم في كتاب ’’ الكنى ’’ في فصل من عرف تكنيته ولا يوقف على اسمه: أبو وائل القاص المرادي قاص أهل صنعاء سمع عروة بن محمد روى عنه إبراهيم بن خالد المؤذن وعزاه للبخاري، وكذا ذكره مسلم بن الحجاج، وأبو عمر بن عبد البر. زاد: ذكر إسحاق عن يحيى أنه قال: أبو وائل المرادي: الصنعاني ثقة، وأما النسائي والدولابي فلم يذكراه؛ لأنهما لا يذكرا إلا معروف الاسم فكأنهما تبعا أولئك والله أعلم.
فتلخص من هذا أن أبا وائل المرادي القاصي ليس هو عبد الله بن بجير بن ريسان وأن من جمع بينهما يحتاج إلى بيان ذلك من أقوال العلماء.
ولما خرج الحاكم حديثه عن هانئ مولى عثمان. وفي كتاب الجنائز قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن ابن حبان لم يسبق بالتفرقة بينهما، وهما واحد انتهى كلامه. وما أدري من أي أمر به أعجب، أمن قوله: لم يسبق وقد أسلفنا قول جماعة بالتفرقة، أومن قوله هما واحد بالمسترخى.
لو قالها أحمد بن حنبل لاستدل على ذلك ما يوضحه اللهم إلا إن كان نزل نفسه فوق منزلة أحمد فإنا لله وإنا إليه راجعون [ق247/ب].
هكذا تذهب العلوم إذا ما كان رأس الأقوام ذا دعوا.

• الفاروق الحديثة للطباعة والنشر-ط 1( 2001) , ج: 7- ص: 1

عبد الله بن بحير اليماني
يروي عن هانئ مولى عثمان روى عنه هشام بن يوسف قاضى صنعاء

• دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند-ط 1( 1973) , ج: 7- ص: 1

عبد الله بن بجير بن ريسان
من أهل اليمن
يروي عن أبي طاوس روى عنه عبد الرزاق

• دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند-ط 1( 1973) , ج: 8- ص: 1

عبد الله بن بحير أبو وائل الصنعاني القاص
يروي عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني قال ابن حبان يروي العجائب التي كأنما معمولة لا يحتج به قال وليس هو عبد الله بن بحير بن ريسان فإن ذاك ثقة

• دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1986) , ج: 2- ص: 1

عبد الله بن بحير اليماني الصنعاني القاص
روى عن هانئ مولى عثمان وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني روى عنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق سمعت أبي يقول ذلك نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي بن عبد الله قال سمعت هشاماً يعنى بن يوسف وسئل عن عبد الله بن بحير القاص الذي روى عن هانئ مولى عثمان فقال: كان يتقن ما سمع نا عبد الرحمن ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال عبد الله بن بحير ثقة.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 5- ص: 1

أبو وائل القاص المرادي الصنعاني اليماني
سمع هانئاً مولى عثمان وعروة بن محمد بن عطية روى عنه هشام بن يوسف وإبراهيم بن خالد الصنعاني سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: أبو وائل المرادي الصنعاني ثقة.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 9- ص: 1