الأخفش الصنعاني

السيد صلاح بن حسين بن يحيى بن على الأحفش الصنعاني
العالم المحقق الزاهد المشهور المتقشف المتعفف أخذ العلم عن جماعة من علماء عصره منهم العبالي المشهور والقاضي محمد إبراهيم السحولي والقاضي علي بن يحيى البرطي وبرع في النحو والصرف والمعاني والبيان وأصول الفقه وكان يؤم الناس أول عمره بمسجد داود بصنعاء ثم بالجامع الكبير بها ثم عاد إلى مسجد داود لأمور اتفقت وكان لا يأكل إلا من عمل يده يعمل القلانس ويبيعها ويأكل ما تحصل له من ثمنها ولا يقبل من أحد شيئا كائنا من كان وكان للناس فيه اعتقاد كبير وهو ينفر من ذلك غاية النفور وله في إنكار المنكر مقامات محمودة وهو مقبول القول عظيم الحرمة مهاب الجناب وله مع الإمام المتوكل على الله القاسم بن الحسين الإمام وولده الإمام المنصور بالله الحسين بن القاسم من هذا القبيل أمور يطول شرحها وكان لا يخاف في الله لومة لائم ولا يبالي بأحد مخالف للحق وله شهرة عظيمة في الديار اليمنية ولا سيما صنعاء وما يتصل بها فإنه يضرب به المثل في الزهد إلى حال تحرير هذه الأحرف وله منذ مات زيادة على سبعين سنة وكان طلبة العلم في عصره يتنافسون في الأخذ عنه وهو يمتحنهم بالأسئلة فاذا رأى من احد فطنة مال إليه وعظمه ونوه بذكره وله مؤلف في النحو سماه نزهة الطرف في الجار والمجرور والظرف جمع فيه فوائد نفيسة وشرحه شيخنا السيد العلامة عبد القادر بن أحمد بشرح حافل وله رسالة في الصحابة سلك فيها مسلك التنزية لهم على مافيها من تطفيف لما يستحقونه ومع ذلك اعترض عليها السيد العلامة عبد الله ابن على الوزير باعتراض سماه ارسال الذؤابة بين جنبى مسئلة الصحابة وحاصل ما في هذا الاعتراض هدم ما بناه السيد صلاح من التنزيه للصحابة عن السب والثلب فإنا لله وإنا إليه راجعون وكان بين هذين السيدين منافسة عظيمة ومناقضة ظاهرة ومازال الأقران هكذا ولكن إذا بلغت المنافسة إلى حد الحط على خير القرون فابعدها الله ولصاحب الترجمة نظم فائق فمن ذلك القصيدة الطويلة التي ذكر فيها علوم الاجتهاد ما يرجحه في المقدار المعتبر منها وتزييف قول من قال إن علم المنطق من جملة علوم الاجتهاد ولعله يشير إلى السيد عبد الله الوزير المذكور فانه كان مشتغلالا بهذا الفن ومطلع القصيدة

ولم يزل مستمرا على حاله الجميل في نشر العلم وعمارة معالم العمل وإشادة ربوع الزهد حتى توفاه الله في سنة 1142 اثنتين وأربعين ومائة وألف في يوم الأربعاء سابع وعشرين من رجب من هذه السنة وازدحم الناس على جنازته وغلقت الأسواق وأرخ موته الأديب أحمد الرقيحي فقال:
سنة 1142

• دار المعرفة - بيروت-ط 1( 0) , ج: 1- ص: 296