يحيى بن سعيد القطان

القطان الحافظ يحيى بن سعيد.

• دار فرانز شتاينر، فيسبادن، ألمانيا / دار إحياء التراث - بيروت-ط 1( 2000) , ج: 24- ص: 0

يحيى بن سعيد القطان ومنهم الإمامان القرينان الحافظان على الناس السنن والبيان، عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان رضي الله تعالى عنهما، كانا للنسك كاتمين وبحقائق الدين عارفين ولصحاح السنن ناقدين ولأهل الزيغ متباغضين وللعباد والنساك متحابين ولمحمد بن يوسف عروس الزهاد متواخيين
حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت أبا قدامة عبيد الله بن سعيد اليشكري قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: «ما كتبت عن سفيان الثوري، عن الأعمش أحب إلي مما سمعت عن الأعمش»
حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: سمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك، يقول: قلت ليحيى بن سعيد ’’ رأيت أحدا أحسن حديثا من شعبة، قال: لا قلت كم صحبته؟ قال: عشرين سنة’’
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي بن عبد الله المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: «ما ينبغي في الحديث غير خصلة ينبغي لصاحب الحديث أن يكون بيتا لأحد ويكون يفهم ما يقال له وينصر الرجال ثم يتعاهد ذاك»
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان، ثنا علي بن عبد الله، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: سمعت هشام بن عروة، أو قد بلغني عنه «أنه حدث عن عبد الرحمن بن القاسم، بحديث فقال مليء عن مليء»
حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، قال: سمعت عبيد الله بن سعيد، يقول: «أخاف أن يضيق، على الناس تتبع الألفاظ، لأن القرآن أعظم حرمة وسع أن يقرأ على وجوه إذا كان المعنى واحدا»
حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، قال: سمعت عبيد الله بن سعيد، يقول: سمعت يحيى بن سعيد أبا سعيد، يقول: ’’كان من أدركت من الأئمة يقولون: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص’’
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي بن عبد الله، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: «القدر والعلم والكتاب عندنا واحد»
وسمعته وسأله ابنه محمد فقال: يا أبت المعاصي تقدر؟ فقال: «المعاصي تقدر»
حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، قال: سمعت محمد بن عيسى بن السكن، يقول: سمعت شاذي بن يحيى، يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: «من زعم أن قل هو الله أحد مخلوق فهو زنديق، والله الذي لا إله إلا هو»
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان، ثنا علي بن عبد الله، قال ’’ ذكرنا التيمي يعني سليمان عند يحيى بن سعيد فقال: ما جلست إلى رجل أخوف لله منه’’
حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان، ثنا علي بن عبد الله، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: ’’مات موسى الصغير خلف المقام وهو ساجد، قلت: شهدته، قال: كنت بمكة، فقالوا: مات وهو ساجد، قلت: شهدته قال: كنت بمكة، فقالوا: مات وهو ساجد’’
حدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أحمد بن حنبل، ولقيته، بحمص يقول: ’’المثبت عندنا بالعراق ثلاثة: يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح’’
حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن الحسن بن علي بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، قال: ’’كان هجير يحيى بن سعيد إذا سكت ثم تكلم {نحيي ونميت وإلينا المصير} [ق: 43] قال: فقلت ليحيى في مرضه الذي مات فيه: يعافيك الله إن شاء الله فقال: أحبه إلي أحبه إلى الله’’
حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم، ثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: سمعت علي بن عبد الله، يقول: كنا عند يحيى بن سعيد فلما خرج من المسجد خرجنا معه فلما صار بباب داره قام وقمنا معه فانتهى إلينا الروبي، فقال يحيى لما رآه: ادخلوا فدخلنا فقال للروبي: اقرأ واقرأ على سورة على نحو معا فقرأ حم الدخان فلما أخذ في القراءة نظرت إلى يحيى بن سعيد يتغير حتى لما بلغ: {إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين} [الدخان: 40] صعق يحيى وغشي عليه وارتفع صدره من الأرض فتقوس ورفع صدره وكان باب قريبا منه فانقلب فأصاب الباب فغار صدره وسال الدم فصرخ النساء وخرجنا إلى باب الدار ووقفنا بالباب حتى أفاق بعد كذا وكذا ثم دخلنا عليه فإذا هو نائم على فراشه وهو يقول: {إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين} [الدخان: 40] قال علي: فما زالت به تلك القرحة حتى مات رحمة الله عليه ’’ أسند يحيى بن سعيد عن العمد والأوتاد الأئمة الذين هم سرج البلاد وعن جماعة من التابعين رحمة الله تعالى عليهم أجمعين
حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا يحيى بن إسماعيل، ثنا مسدد، وعلي بن عبد الله المديني، قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فصلى ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «ارجع فصل فإنك لم تصل» فرجع فصلى كما صلى ثم جاء فسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل»، فرجع فصلى كما صلى ثم جاء فسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل» ففعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم اصنع ذلك في صلاتك كلها» صحيح متفق عليه من حديث يحيى بن سعيد ورواه الدراوردي وأبو أسامة في آخرين عن عبيد الله عن المقبري عن أبي هريرة من دون أبيه
حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن المديني، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عبيد الله، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسابها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك» صحيح متفق عليه من حديث يحيى بن سعيد عن عبيد الله
حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.. قال: ’’قيل يا رسول الله من أكرم الناس؟ قال أتقاهم لله، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فعن معادن العرب تسألوني فإن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ’’ متفق عليه من حديث يحيى
حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قال: قرأت على يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، قالا: لقينا عبد الله بن عمر، فذكر القدر وما يقولون فيه، قال: إذا رجعتم إليهم فقولوا: إن ابن عمر بريء منكم وأنتم منه براء ثلاث مرار، ثم قال: أخبرني عمر بن الخطاب أنهم بينما هم جلوس أو قعود عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر، عليه ثياب بيض فنظر القوم بعضهم إلى بعض: ما يعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ثم قال: يا رسول الله آتيك قال: نعم فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه، فقال: ما الإسلام؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت، قال: فما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت وبالقدر كله، قال: فما الإحسان؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال: فمتى الساعة؟ قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال: فما أشراطها قال: إذا الحفاة العراة العالة رعاة الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء أربابهن، قال: ثم خرج قال: علي بالرجل فطلبوه فلم يروا شيئا فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال: يا ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا، وكذا، قال: الله ورسوله أعلم، قال: ذاك جبريل أتاكم يعلمكم دينكم، قال: وسأله رجل من جهينة أو مزينة، فقال: يا رسول الله ففيم نعمل في شيء قد خلا أو مضى أو في شيء يستأنف الآن؟ قال: في شيء قد خلا أو مضى، فقال رجل أو بعض القوم يا رسول الله ففيم نعمل قال: أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار ’’ فقال يحيى بن سعيد: هكذا كما قرأت على ’’ صحيح ثابت أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد، في صحيحه، وحديث عثمان حديث عزيز
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال «سفيان» أفضلكم، وقال شعبة: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» صحيح ثابت متفق عليه من حديث يحيى عنهما جميعا
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن منصور، قال: سمعت ربعي، يقول: سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج في النار» صحيح متفق عليه من حديث شعبة
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني محمد بن المنكدر، عن معلى بن عبد الرحمن التيمي، عن أبيه، قال: كنا مع طلحة ونحن حرم فأهدي له ظئر وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع، فلما استيقظ طلحة وافق من أكله وقال: أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ’’ صحيح ثابت أخرجه مسلم عن أبي خيثمة عن يحيى بن سعيد
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، ثنا قيس، قال: سمعت سعد بن مالك، يقول: «إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، ولقد رأيتنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا ورق الحبلة وهذا السمر حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة، وما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعيرني على الإسلام لقد خبت إذا وضل عملي» صحيح متفق عليه من حديث يحيى عن إسماعيل
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، حدثني أبي، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين» صحيح متفق عليه من حديث هشام
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا إبراهيم بن ميمون، حدثني سعيد بن سمرة بن جندب، عن أبيه، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال: آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم: «أخرجوا يهود أهل الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب واعلم أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» تفرد به إبراهيم بن سعد
حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن رجل من أهل الطائف، عن غيلان بن شرحبيل، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يغلبنكم الأعراب عن اسم صلاتكم فإنها في كتاب الله تعالى العشاء، وإنما سمتها العرب العتمة من أجل إناتها لخلائها» غريب من حديث عبد الرحمن بن عوف لم نكتبه إلا بهذا الإسناد
حدثنا حبيب، ثنا يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن سليمان، مولى ميمونة قال: أتيت على ابن عمر، فقلت ألا تصلي: فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تصلوا صلاة في يوم مرتين»
حدثنا حبيب، ثنا يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن عمار، عن القاسم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفذ خمسا وعشرين» غريب من حديث القاسم لم يروه فيما أعلم إلا عبد الرحمن بن عمار
حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو، ثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» رواه الناس عن محمد بن عمرو مثله
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ح، وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي يونس، عن عمرو بن دينار، عن كريب، عن ابن عباس، قال: ’’أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يصلي من آخر الليل، فجئت فقمت من خلفه فأخذ بيدي فجعلني حذاءه فسلمت وانصرفت، قال: ما لك أجعلك حذائي فتجلس؟ فقلت: لا ينبغي لأحد أن يقوم حذاءك وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا الله أن يزيدني فقها وعلما ’’ أبو يونس هو حاتم بن أبي صغيرة القشيري
حدثنا أبو أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن أبي عامر الخزاز، عن أبي يزيد المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس، وعن يحيى، عن أبي عامر، عن أبي مليكة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لغيره ورآه يصلي قبل الغداة فقال: «أتصلي الصبح أربعا» أبو عامر اسمه صالح بن رستم
حدثنا أبو علي محمد بن أحمد عن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن حبيب بن شهاب، حدثني أبي، قال: سمعت ابن عباس، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خطب الناس بتبوك: «ما في الناس مثل رجل أخذ برأس فرسه في سبيل الله ويجتنب شرور الناس ومثل آخر بأدنى نعمة يقري ضيفه ويعطي حقه»
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: ’’أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال: إن له دسما’’
حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن الأخنس، أخبرني ابن أبي مليكة عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كأني أنظر إليه أسود أفجح ينقضها حجرا حجرا» يعني: الكعبة’’
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الحراني، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عبد الحميد بن جعفر، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن خديج، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ’’ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كل فجر بدعوتين: اللهم إنك حولتني لمن حولتني اجعلني أحب إليه من ماله وأهله ومن أحب أهله وماله إليه’’
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا أبو شعيب، ثنا علي بن عبد الله، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الأعمش، ثنا زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق قال: «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما»، وذكر الحديث
حدثنا محمد بن أحمد، ثنا أبو شعيب، ثنا علي بن عبد الله، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا أشعث يعني ابن عبد الملك، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك»
حدثنا أبو علي، ثنا أبو شعيب، ثنا علي بن عبد الله، ثنا يحيى، قال شعبة: أخبرنا قتادة، قال: سمعت جابر بن زيد، يحدث عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تقطع الصلاة المرأة والحائض والكلب» قال يحيى: وأنا أوقفه
حدثنا حبيب بن الحسن بن داود، ثنا يوسف بن داود، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن طلحة بن يحيى، حدثني عبد الله بن فروح، أن امرأة، قالت لأم سلمة: إن زوجي يقبلني وأنا صائمة وهو صائم فقالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وأنا صائمة، وهو صائم»
حدثنا حبيب، ثنا يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن أبي عبيد، ثنا سلمة بن الأكوع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لرجل من أسلم «أذن في الناس أو في قومكم اليوم يوم عاشوراء من أكل فليصم بقية يومه ومن لم يأكل فليصم»
حدثنا حبيب، ثنا يوسف، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد، قال أبو الوداك، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تصوموا يومين يوم الفطر ويوم النحر»
حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن فطر، حدثت عن يحيى بن سام، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر، قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة»
حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ’’ثلاث كلهن حق على الله عز وجل: عونه المجاهد في سبيل الله، والناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء’’
حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن وائل بن داود، قال: سمعت محمد بن سعد، يحدث عن أبيه، قال: ’’أربع من السعادة وأربع من الشقاء: الزوجة السوء، والجار السوء، وضيق المسكن، والمركب السوء، ومن السعادة الزوجة الصالحة والجار الصالح والمركب الصالح وسعة المسكن’’
حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم’’
حدثنا أحمد بن محمد، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لولا بني إسرائيل لم يخبث الطعام، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها»
حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى، عن عوف، ثنا خلاس، ومحمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل ممن كان قبلكم شابا يمشي في حلة يتبختر مختالا فخورا ابتلعته الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة»
حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الربيع بن مسلم، ثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يشكر الله من لا يشكر الناس»
حدثنا أبو عمرو، ثنا الحسن، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى بن سعيد، عن عمران بن مسلم القصير، عن الحسن، عن أبي هريرة، ’’ أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: الوتر قبل النوم، والغسل يوم الجمعة، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر’’
حدثنا أبو عمرو، ثنا الحسن، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يشرب اللبن الدر إذا كان مرهونا بنفقته، ويركب الدهر لنفقته إذا كان مرهونا»
حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عجلان، حدثني سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا عطس غض أو خفض بها صوته ووضع يده أو ثوبه على فيه»
حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا سهل بن زنجلة، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ’’إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله وليقل له يرحمك الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم’’
حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن سوار الخطيب القصري، ثنا محمد بن جعفر بن رميس، ثنا حفص بن عمرو الرمالي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا نوفل بن مسعود، قال: دخلنا على أنس بن مالك، فقلنا: حدثنا بما سمعت من، رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ’’ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه: إيمان بالله وحب لله، وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع في الكفر’’
حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الحربي، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا المغيرة بن أبي قرة السدوسي، عن أنس بن مالك، قال: قال رجل: يا رسول الله أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل؟ قال: «اعقلها وتوكل»
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا المقدمي، ومحمد بن خلاد، قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن الحسين بن ذكوان، عن ابن بريدة، عن عمران بن حصين، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، عن صلاة القاعد، فقال: «من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد»
حدثنا محمد بن أحمد أبو أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لرجل من أسلم: «ناد في قومك أن من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل»، وذلك يوم عاشوراء’’
حدثنا أبو أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن أبي عبيد، ثنا سلمة بن الأكوع، قال: ’’مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم يتناضلون، فقال: ’’ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا، وأنا مع بني فلان لأحد الفريقين فأمسكوا بأيديهم، فقال: ما لكم؟ قالوا: كيف نرمي وأنت مع بني فلان، قال: ارموا وأنا معكم كلكم’’
حدثنا أبو أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني أبو حمزة، حدثني زهدم بن مضرب، قال: سمعت عمران بن حصين، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «خيركم قرني ثم الذين يلونهم» قال عمران: لا أدري ذكره مرتين أو ثلاثا، ثم قال: يجيء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن’’
حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن سعيد، عن حجاج يعني الصواف، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، وأبي سلمة عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أقيمت الصلاة أو نودي فلا تقوموا حتى تروني»
حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن الأخنس، حدثني نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان يصلي على راحلته»
حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا خلف بن سالم، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، عن مبشر عن أبي المليح، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من رجل يصلي عليه مائة إلا غفر له»

• دار الكتاب العربي - بيروت-ط 0( 1985) , ج: 8- ص: 380

• السعادة -ط 1( 1974) , ج: 8- ص: 380

يحيى بن سعيد القطان محدث زمانه.
- فثقات وفاقا.

• دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 4- ص: 380

يحيى بن سعيد، أبو سعيد، القطان، البصري، الأحول.
سمع أبا جعفر الخطمي، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، والثوري.
قال لي عبد الله بن أبي الأسود: مات يحيى بن سعيد سنة ثمان وتسعين ومئة.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 8- ص: 1

يحيى بن سعيد القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحول
الحافظ أحد الأئمة
روى عن جعفر الصادق ومالك وحميد الطويل وخلق
وعنه أحمد وابن المديني وخلق
قال أحمد لم يكن في زمانه مثله
وقال أبو زرعة من الثقات الحفاظ
وقال ابن منجويه كان من سادات أهل زمانه حفظا وورعاً وفهماً وفضلاً وديناً وعلماً وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء مات سنة ثمان وتسعين ومائة

• دار الكتب العلمية - بيروت-ط 1( 1403) , ج: 1- ص: 131

يحيى بن سعيد القطان الحافظ

• دار الفرقان، عمان - الأردن-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 70

يحيى بن سعيد القطان يكنى أبا سعيد بصري
ثقة نقى الحديث وكان لا يحدث إلا عن ثقة وهو أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم

• دار الباز-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 1

يحيى بن سعيد القطان

• مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان-ط 1( 1985) , ج: 1- ص: 1

يحيى بن سعيد القطان

• مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان-ط 1( 1985) , ج: 2- ص: 1

يحيى بن سعيد القطان
ومن العلماء الجهابذة النقاد من أهل البصرة من الطبقة الثانية يحيى بن سعيد القطان
ما ذكر من علم يحيى بن سعيد بناقلة الأخبار ومعرفته بأحوالهم وبصحة الآثار وسقيمها
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا عبد الرحمن بن عمر رستة الأصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول اختلفوا يوماً عند شعبة فقالوا اجعل بيننا وبينك حكماً فقال قد رضيت بالأحوال يعني يحيى بن سعيد القطان فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه فقضى على شعبة فقال له شعبة ومن يطيق نقدك أو من له مثل نقدك يا أحول قال أبو محمد هذه غاية المنزلة إذا اختاره شعبة من بين أهل العلم ثم بلغ من دالته بنفسه وصلابته في دينه أن قضى على شعبة حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي يعني أحمد بن حنبل ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن يعني في معرفة الحديث ورواته هو كان صاحب هذا الشأن فقلت له ولا هشيم فقال هشيم شيخ وما رأينا مثل يحيى وجعل يرفع أمره جداً حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب يعني أحمد بن حميد قال قال أحمد بن حنبل لم يكن في زمان يحيى القطان مثله كان تعلم من شعبة نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن يعني بن الحكم بن بشير يقول لم يكن بالبصرة بعد شعبة مثل يحيى بن سعيد وجعل يثني عليه حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني بن المديني قال سمعت عبد الرحمن قال قال سفيان يحيى بن سعيد يريد شقيقاً عن عبد الله قال أبو محمد يعني أنه لا يرضى إلا برواية الحفاظ المتقنين حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سئل أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال كان يحيى أبصرهم بالرجال وأنقاهم حديثاً وأظنه قال وأثبتهم حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب قال سمعت محمد بن الأزهر الجوزجاني قال قلت لأحمد بن حنبل لم لا تقول ليحيى بن سعيد قل حدثنا فقال مثل يحيى يقال له قل حدثنا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني كان من بعد سفيان الثوري يحيى بن سعيد القطان كان يذهب مذهب سفيان الثوري وأصحاب عبد الله بن مسعود حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول إذا اختلف ابن المبارك ويحيى بن سعيد وسفيان بن عيينة في حديث أخذ يقول يحيى بن سعيد حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان قال سمعت يزيد بن هارون يقول وهو يحدثنا بحديث شريك عن جابر الجعفي فقال يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لم أسقطا جابر الجعفي أما يخافان أن يأخذهما في القيامة فيقول لهما لم أسقطتما عدلي ثم فكر ساعة ثم رفع رأسه فقال والله ما أرى حملها على ذلك إلا الورع قال أبو سعيد رأيت جدي في المنام فقصصت عليه ما سمعت من يزيد بن هارون فلما بلغت ذكر جابر الجعفي قال سبحان الله لم يكن بعدل حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن عبد الله بن المديني نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ويحيى بن أبي كثير وأبي إسحاق يعني الهمداني وسليمان الأعمش ثم صار علم هؤلاء الستة إلى أصحاب الأصناف فممن صنف من أهل الحجاز مالك بن أنس وابن جريح ومحمد بن إسحاق وسفيان بن عيينة ومن أهل البصرة شعبة وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة ومعمر وأبو عوانة ومن أهل الكوفة سفيان الثوري ومن أهل الشام الأوزاعي ومن أهل واسط هشيم ثم صار علم هؤلاء الاثني عشر إلى ستة إلى يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح ويحيى بن أبي زائدة ويحيى بن آدم وعبد الله بن المبارك.
باب ما ذكر من كلام يحيى بن سعيد في علل الحديث
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني بن المديني قال ذكرت ليحيى بن سعيد حديث أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قال لا أراه سمعه من علي بن ربيعة حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي قال قلت ليحيى حديث حماد بن زيد عن أبي عبد الله الشقري عن إبراهيم في العبد يتسري فقال بينه أرى وبين إبراهيم ثلاثة أي لم يسمعه من إبراهيم حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال عرضت على يحيى بن سعيد حديث بن أبي عروبة عن محمد بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب القضاء ما قضت فقال هذا رواه عن البري يعني عثمان عن أبي جابر البياضي قال أبو محمد وكانا متروكي الحديث حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول لم يسمع قتادة من أبي سنان حديث البدن قال على قلت ليحيى وكيف علمت ذاك قال سمعناه يعني سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى عن أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير فضعفها وقال ليست بصحاح حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت ليحيى أن يزيد بن هارون روى عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلاً تزوج امرأة على عمتها فقال يحيى كنا نعرف حسين المعلم بهذا الحديث مرسلاً حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال ذكرت ليحيى حديث بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي مجلز قال كتب عمر إلى عثمان بن حنيف الحديث الطويل في الجزية فقال يحيى هذا ملزق عن أبي مجلز قلت ليحيى ليس هو من صحيح حديث قتادة قال لا حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال ذاكرت يحيى نقض الوتر عن أبي بكر فقال ضعيف إنما هو الحسن عن أبي بكر حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول كان عند عثمان بن غياث كتاب عن عكرمة فلم يصححه لنا حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول كان معي أطراف عوف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلاس ومحمد عن أبي هريرة أن موسى عليه السلام كان رجلاً حيياً فقال بنو اسراءيل هو آدر قال فسألت عوفاً فترك محمداً وقال خلاس مرسل حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى قال سمعت الأعمش يحدث بحديث أبي إسحاق شكونا عن حارثة بن مضرب قال علي إنما ذكره يحيى على الأعمش كان مضطرباً في حديث أبي إسحاق حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وذكر عنده شيء يروي عن إسماعيل عن عامر أن المغيرة بن شعبة لما شهد عليه الثلاثة قال يحيى ليس بصحيح حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى قال كان شعبة يحدث بحديث بن أبي ليلى عن أبيه عن أبي أيوب في العطاس قال يحيى حدثنا بن أبي ليلى قال حدثني أخي عن بن أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم قال يحيى فرددته على ابن أبي ليلى غير مرة فقال عن علي بن أبي طالب حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال وسألت يحيى عن حديث التيمي عن أنس في القبلة للصائم فقال لا شيء لم يسمعه حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى عن حديث بن أبي عروبة عن أبي رجاء عن أبي موسى في القنوت فقال لم يسمعه من أبي رجاء إنما هذا حديث البراء الغنوي وكأنه لم يرض البراء حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول حديث التيمي عن الحسن أن بن عباس كان يعرف لم يسمعه من الحسن كان يقول رجل عن الحسن قال يحيى فبلغني أنه رواه عن أبي بكر الهذلي حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال وسمعت يحيى يقول حديث إسماعيل بن أبي خالد إذا جئتك جنازة ليس هو من صحيح حديثه حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى عن حديث عيسى بن أبي عزة عن الشعبي عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تقطع اليد في كذا فضعف الحديث حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول في حديث بن جريح عن عطاء عن بن عباس في رجل آجر نفسه في الحج قال أملي على من حفظه حدثنا عطاء عن بن عباس وكان في كتابه حدثت عن سعيد بن جبير وقال عطاء عن بن عباس قلت ليحيى تراه حديث مسلم البطين قال نعم وليس من صحيح حديثه عن عطاء حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى عن حديث هشام عن يحيى بن أبي كثير عن سوار الكوفي عن بن مسعود في العزل قال شبه لا شيء حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وذكر عنده حديثاً الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة تصلي المستحاضة وأن قطر الدم على الحصير وفي القبلة يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ فقال يحيى احك عني أنهما شبه لا شيء حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت ليحيى أيما أحسن حديث سفيان أو شعبة عن يحيى بن وثاب في الغسل يوم الجمعة قال حديث سفيان هو أقرب إلى حديث نافع حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول حدثنا المسعودي عن رجل عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة عن عبد الله النجاة في اثنتين قال يحيى لم يسمعه المسعودي من زيد بن رفيع حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت ليحيى قول عامر في طلاق الصبي سمعه إسماعيل من عامر قال لا قلت ليحيى سألته عنه قال نعم فيما أعلم فضعفه قلت يحيى فطلاق السكران قول عامر من صحيح حديثه قال لا قلت سألته عنه قال برأسه أي نعم قلت فلم يصححه قال لا قلت فقول عامر إذا فاته العيد قال أراه من حديثه قلت سألته عنه قال لا أدري إلا إني كنت رأيت في كتاب عند شعبة قال قلت ليحيى فينتظر خفق النعال فضعفه يحيى بن سعيد حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول كل شيء حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس فهو على السماع من أنس إلا حديث إقامة الصف قال قلت ليحيى شعبة أجمل هذا لك قال نعم حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وذكر له حديث عيسى الحناط عن الشعبي عن ثلاثة عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال هو أحق بها ما لم تغتسل فقال يحيى والله فحلف ما يسرني أني حدثت بهذا الحديث وأني تصدقت بمالي كله حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى عن حديث سفيان عن حماد عن إبراهيم في القصار لا يضمن قال هذا غلط خالف أصحاب إبراهيم منصور وسليمان قال يحيى وكان هشام يوقفه على حماد حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول كان حماد بن سلمة يقول حديث حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه ثم ذلك بعضه ببعض إنما رواه حميد عن ثابت عن أبي نضرة قال يحيى ولم يقل شيئاً هذا قد رواه قتادة عن أنس حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وقيل له تحفظ حديث قتادة أن هذه الحشوش محتضرة قال لا فقلت أنا له كان شعبة يحدث عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم وكان بن أبي عروبة يحدث عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم فقال يحيى شعبة لو علم أنه عن القاسم بن عوف لم يحمله قال علي قلت لم قال أنه رآه وتركه حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سعيد بن أبي عروبة لم يسمع التفسير من قتادة حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول أخذت أطراف بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبي بكرة فسألته عنها فلم يصحح منها شيئاً قلت ليحيى أي شيء منها قال حديث شهراً عيد لا ينقصان حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا أبو حفص عمرو بن علي الصير في قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول كتبت عن الأعمش أحاديث عن مجاهد كلها ملزقة لم يسمعها حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول أحاديث بن جريج عن بن أبي مليكة كلها صحاح وجعل يحدثني بها ويقول ثنا بن جريج قال حدثني بن أبي مليكة فقال في واحد منها عن بن أبي مليكة فقلت قل حدثني قال كلها صحاح حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى سئل عن حديث عريف بن درهم الجمال فقال روى حديثا منكراً عن جبلة بن سحيم عن بن عمر قال الجزور والبقرة عن سبعة فتمنع به ثم حدثنا به حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي يعني بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول قال مالك في حديث بن شهاب عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان يعني عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر قال يحيى بن سعيد فقلت لمالك عمرو بن عثمان فأبى أن يرجع وقال قد كان لعثمان ابن يقال له عمر هذه داره. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي بن المديني قال قلت ليحيى بن سعيد حملت حديث شعبة عن أبي جمرة عن هلال بن حصن عن أبي سعيد من استعف فقال يحيى كان عندي أخذته من كتاب إسماعيل أو وهيب يعني عن شعبة عن قتادة عن نصر بن عمران عن هلال بن حصن عن أبي سعيد فلا أدري سألت شعبة عنه أم لا قال قلت ليحيى لأي شيء تركته هو عندك بإسناد أجود من هذا قال نعم من هلال بن حصن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي سعيد وإسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال قلت ليحيى حديث إسماعيل أجود إسناداً من محمد بن عمرو قال ما أقربهما حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا حماد بن زاذان أبو زياد القطان قال سألنا يحيى بن سعيد عن حديث سفيان عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قال كنت ردف علي هذا الحديث لا أدري كيف هو قلت يرون أن علي بن ربيعة كان ردف علي تنكره قال علي بن ربيعة كان حدثاً وما أدري قلت تنكره قال أي والله.
باب ما ذكر من كلام يحيى بن سعيد في مراسيل ناقلة الأخبار
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال نا علي يعني بن المديني قال قلت ليحيى يعني بن سعيد القطان أن الفزاري روى عن بن أبي خالد عن هلال بن يساف قال سمعت أبا مسعود قال يحيى أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود وقال يحيى مات أبو مسعود أيام علي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يعني بن سعيد القطان يقول مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء يأخذ عن كل ضرب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال قال علي قلت ليحيى بن سعيد سعيد بن المسيب عن أبي بكر قال ذاك شبه الريح حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وقيل له كان الحسن يقول سمعت عمران بن حصين فقال أما عن ثقة فلا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول أول ما طلبت الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن أبي مجلز فجعلت لا اشتهيها وأنا يومئذ غلام. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى وكل ضعيف. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول سفيان عن إبراهيم شبه لا شيء لأنه لو كان فيه إسناد صاح به. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء قلت مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس قال ما أقربهما. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول مرسلات أبي إسحاق عندي شبه لا شيء والأعمش والتيمي ويحيى بن أبي كثير. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول مرسلات بن عيينة شبه الريح ثم قال أي والله وسفيان بن سعيد قلت مرسلات مالك بن أنس قال هي أحب إلي ثم قال ليس في القوم أصح حديثاً من مالك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال يحيى أما مجاهد عن علي فليس به بأس قد أسند عن بن أبي ليلى عن علي وأما عطاء يعني عن علي فأخاف أن يكون من كتاب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول مرسلات بن أبي خالد ليس بشيء ومرسلات عمرو بن دينار أحب إلي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت ليحيى بن سعيد بسر بن سعيد لقي زيد بن ثابت قال وما ينكر أن يكون قد لقيه. قلت روى عن أبي صالح عن زيد بن ثابت قال قد روى شقيق عن رجل عن عبد الله. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول مرسلات معاوية بن قرة أحب إلي من مرسلات زيد بن أسلم حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال ذكرت ليحيى حديث موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم قال سمعت سعداً يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا فأنكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد ولم يرض موسى بن عبيدة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال قلت ليحيى بن سعيد نا وكيع نا المغيرة بن زياد عن عطاء عن بن عباس قال ليس على النائم جالساً وضوء حتى يضع جنبه فأنكره وقال هذا قول عطاء حدثنا بن جريج عن عطاء. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم ما عمرو بن علي نا يحيى عن شعبة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال لا يجد العبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وهذا خطأ من شعبة نا يحيى نا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن عبد الله وهو الصواب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى يقول كان بن جريج لا يصحح أنه سمع من الزهري شيئاً قال فجهدت به في حديث أن ناساً من اليهود غزوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسهم لهم فلم يصحح أنه سمع من الزهري ولم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حديثاً واحداً فطلقوهن في قبل عدتهن ولم يسمع ابن جريج من بن طاوس إلا حديثاً في محرم أصاب ذرات قال فيها قبضات من طعام ولم يسمع حجاج بن أرطاة من الشعبي إلا حديثاً لا تجوز صدقة حتى تقبض. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال كان يحيى بن سعيد القطان لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئاً ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه.
ما ذكر من نفع يحيى بن سعيد للإسلام وأهله
حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت محمد بن بندار الجرجاني المعروف بالسباك قال قلت لعلي بن المديني من أنفع من رأيت للإسلام وأهله قال ما رأيت أنفع للإسلام وأهله من يحيى بن سعيد القطان.
ما ذكر من إتقان يحيى بن سعيد وتثبته في الحديث
حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء يعني من وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وأبي نعيم وقد روى يحيى عن خمسين شيخاً ممن روى عنهم سفيان قلت كان يكثر عن سفيان قال إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل ما رأيت أحداً أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله كان تعلم من شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا معاوية بن صالح بن عبيد الله الدمشقي قال قلت ليحيى بن معين من أثبت شيوخ البصريين قال يحيى بن سعيد مع جماعة سماهم. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت علي بن المديني قلت من أوثق أصحاب الثوري قال يحيى القطان حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي مثل ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشان يعني في الحديث هو كان صاحب هذا الشان فقلت له ولا هشيم قال هشيم شيخ وما رأيت مثل يحيى وجعل يرفع أمره جداً.
باب ما ذكر من جلالة يحيى بن سعيد عند أهل العلم
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد قال قال لي شعبة لولاك ما حدثت يعني سفيان بن حبيب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي قال سمعت يحيى يقول كنت أكتب عن سفيان ههنا وحدي بالبصرة وعامة ما كتبت عنه ههنا ما كان يبتدئني به. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا مسدد قال قال يحيى بن سعيد جاءني أبو أسامة فذهبت معه إلى شعبة فحدثه بأربعين أو خمسين حديثاً في فضائل علي ثم قال لولا مكانك ما حدثته بحديث.
باب ما ذكر من حفظ يحيى بن سعيد
حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول كنت أنا وخالد يعني بن الحارث ومعاذ يعني بن معاذ وما تقدماني في شيء قط يعني من العلم وكنت أذهب أنا ومعاذ وخالد بن الحارث إلى بن عون فيخرج فيقعدان ويكتبان وأجئ فأكتبها في البيت حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني بن المديني قال ذكرت ليحيى أصحاب شعبة فقال أنا لا أسمي لك أحداً كان عامتهم يمليها عليهم رجل إلا خالد ومعاذ قال كنا إذا قمنا من عند شعبة جلس خالد ناحية ومعاذ ناحية فكتب كل واحد منهما بحفظه وأما أنا فكنت لا أكتب حتى أجئ البيت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني بن المديني قال قلت ليحيى أخبرني عن بن أبي ذئب ومن كنت تحفظه عنه كيف كان يصنع فيه يعني عبد الله بن سلمة الأفطس قال كنت أتحفظها وأكتبها ثم ينسخها من كتابي حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول يحيى بن سعيد القطان حافظ ثقة حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول يحيى بن سعيد من الثقات الحفاظ.
باب ما ذكر من ملازمة يحيى بن سعيد لشعبة وكثرة اختلافه إليه وتعلمه منه معرفة الحديث
حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت أبا الوليد الطيالسي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول اختلفت إلى شعبة عشرين سنة حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال قال أحمد بن حنبل لم يكن في زمان يحيى بن سعيد القطان مثله كان تعلم من شعبة.
باب ما ذكر من وصف طلب يحيى بن سعيد للعلم وصبره عليه
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان يقول قال والدي قال أبو سعيد يعني يحيى بن سعيد القطان كنت أخرج من البيت وأنا أطلب الحديث فلا أرجع إلا بعد العتمة.
باب ما ذكر من معرفة يحيى بن سعيد بتاريخ ناقلة الآثار ورواة الأخبار
حدثتا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت أزهر السمان يقول سمعت بن عون يقول قدمت الكوفة سنة إحدى وتسعين وخرجت سنة أربع وتسعين فرأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى ورأيت كردوساً وكان قاضي الجماعة وكان عمران الخياط ينقل إلي حديث زيد بن وهب فذكرت هذا ليحيى بن سعيد فأنكره وقال غلط بعشر سنين كيف يرى عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو فقد في الجماجم قال أبو حفص والجماجم سنة ثمان وثمانين قال أبو محمد يعني أن أزهر السمان غلط بعشر سنين كان قدومه الكوفة سنة إحدى وثمانين فقال إحدى وتسعين.
ما ذكر من زهد يحيى بن سعيد وورعه
حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال لم يكن أبو سعيد يعني جده يحيى بن سعيد يمزح ولا يضحك إلا تبسماً وما أعلم أني رأيته قهقه قط ولا دخل حماماً قط ولا أكتحل ولا أدهن وكان يخضب خضاباً حسناً كنت أسمعه يقول ما عسى بقاء رجل لم يبق من أترابه إلا أزهر السمان.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 1- ص: 1

يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد الأحول
روى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وعبد الملك بن أبي سليمان روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو الوليد ومسدد وأحمد بن حنبل ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة مات بالبصرة سنة ثمان وتسعين سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن قال ذكره أبي قال نا عبد الرحمن بن عمر رستة قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا: اجعلوا بيننا وبينك حكماً فقال: قد رضيت بالأحوال يعني يحيى بن سعيد القطان فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه فقضى على شعبة فقال: شعبة ومن يطيق نقدك أو من له مثل نقدك يا أحول. نا عبد الرحمن نا أبي نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: كنت أنا وخالد يعني بن الحارث ومعاذ بن معاذ وما تقدماني في شيء قط يعني من العلم وكنت أذهب أنا ومعاذ وخالد بن الحارث إلى بن عون فيخرج فيقعدان ويكتبان وأجئ فاكتبها في البيت. نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء يعني من وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وأبي نعيم وقد روى يحيى عن خمسين شيخاً ممن روى عنهم سفيان قلت: كان يكثر عن سفيان قال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه. نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي: ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن يعني في الحديث هو كان صاحب هذا الشأن فقلت له ولا هشيم؟ قال: هشيم شيخ وما رأينا مثل يحيى قال وجعل يرفع أمره جداً. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل ما رأيت أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله كان تعلم من شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال قلت ليحيى بن معين: من أثبت شيوخ البصريين قال يحيى بن سعيد مع جماعة سماهم نا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال ثنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين عن أصحاب سفيان الثوري فقلت: يحيى أحب إليك في سفيان أو عبد الرحمن بن مهدي فقال: يحيى قلت فيحيى أحب إليك في سفيان أو يزيد بن زريع فقال: ثقتان. نا عبد الرحمن نا أبي قال سألت علي بن المديني من أوثق أصحاب الثوري؟ قال يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد حافظ ثقة. نا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول يحيى بن سعيد من الثقات الحفاظ.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 9- ص: 1