الحجاج بن علاط بن خالد ثويرة

الحجاج بن علاط بن خالد ثويرة ابن حنثر بن هلال بن عبيد بن ظهر (ظفر) بن سعد بن عمر بن تيم بن بهز بن امرئ القيس بن بهئة بن سليم بن منصور السلمي ثم البهزي أبو كلاب وقيل أبو محمد وقيل أبو عبد الله.
اختلف في وفاته: مات في أول خلافة عمر وقيل: بل بقي إلى خلافة علي وكان موجودا يوم الجمل. وقال ابن عساكر: لما قتل المعرض بن علاط يوم الجمل قال فيه أخوه، كما يأتي. والذي صوبه ابن حجر في الإصابة إن ذلك ابنه نصر والله أعلم. وفي تاريخ دمشق عن محمد بن أبي حاتم أنه مدفون بقاليقا من أرض الروم. (علاط) في الإصابة: بكسر المهملة وتخفيف اللام (وثويرة) بالمثلثة مصغرا (وحنثر) في آبائه مذكور في أسد الغابة ولم يذكر في الاستيعاب والإصابة (وظفر) في أسد الغابة والإصابة، وظهر في الاستيعاب، ولعله من تحريف النساخ.
أقوال العلماء فيه
أصله من أهل مكة وهاجر إلى المدينة وسكنها. وفي الاستيعاب وغيره: هو معدود في أهل المدينة سكنها وبنى بها دارا ومسجدا يعرف به. وقال ابن عساكر: الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة السلمي الفهري له صحبة أسلم عام خيبر، وله حديث واحد وسكن المدينة ثم تحول إلى الشام، وكان له بها دار تسمى دار الخالديين، وصارت بعده إلى ابنه. وذكر أبو الحسين الرازي عن شيوخه الدمشقيين بأسانيدهم إن الدار التي في سوق الطرائف الأولة وأنت جائي من سوق الطير المعروفة بدار الخالديين هي دار الحجاج المذكور وفي الاستيعاب: روينا من حديث واثلة بن الأسقع قال: كان إسلام الحجاج بن علاط البهزي أنه خرج في ركب من قومه إلى مكة فلما جن عليه الليل، وهو في واد موحش مخوف، قعد فقال له أصحابه: يا أبا كلاب! قم فاتخذ لنفسك ولأصحابك أمانا (كانوا إذا خافوا الجن استعاذوا بهم بشئ يقولونه)، فقام الحجاج بن علاط يطوف عليهم يكلؤهم وهو يقول:

#حتى أؤوب سالما وركبي فسمع قائلا يقول: (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم إن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان). فلما قدموا مكة أخبر بذلك نادي قريش، فقالوا له: صبات والله يا أبا كلاب! إن هذا فيما يزعم محمد أنه أنزل عليه. قال: والله لقد سمعته وسمعه هؤلاء معي. فسال عن النبي ص فقيل له: هو بالمدينة. فاسلم الحجاج وحسن إسلامه. وروى مثل ذلك في أسد الغابة في الطبقات، لكن يظهر إن الأصل الذي أخذ منه المطبوع كان ناقصا، فلذلك كانت ترجمته في الطبقات ناقصة من أولها. وفي الإصابة قال ابن سعد: قدم على النبي صل الله عليه وآله وسلم وهو بخيبر فأسلم، وسكن المدينة واختط بها دارا ومسجدا. وفي تاريخ دمشق عن ابن سعد في الطبقة الثالثة أنه قال: قدم الحجاج بن علاط السلمي على النبي صل الله عليه وآله وسلم وهو بخيبر فاسلم، وسكن المدينة وبنى دارا ومسجدا، وكان صاحب غارات في الجاهلية وله حديث. قال: وروى عنه أنس بن مالك. وقال عبد الصمد بن سعيد في تسمية من نزل حمص من الصحابة: نزل الحجاج بحمص بالدار المعروفة بدار الخالديين نسبة إلى خالد بن عبيد الله بن الحجاج، واستعمل معاوية ابنه عبيد الله على أرض حمص وله بها عقب، وكانت معه راية بني سليم يوم فتح مكة. وفي الإصابة عن ابن السكن أنه نزل حمص. وعن الشعبي إن عمر كتب إلى أهل الشام إن ابعثوا إلي رجلا من أشرافكم. وفي رواية: أنه كتب إلى كل عمل إن يبعثوا إليه رجلا من صالحيها، فبعثوا إليه من الشام الحجاج بن علاط. وهو والد نصر بن الحجاج صاحب القصة المشهورة، وهي إن عمر كان يعس ليلا بالمدينة، فسمع أمراة تقول:
فلما أصبح أرسل إلى نصر بن حجاج فقال: بلغ من جمالك إن تتغنى بك
العواتق في خدورها، فأمر بقص شعره فخرج أجمل مما كان، فقال: لا تساكنني في بلد! ونفاه إلى البصرة. وقال في ذلك نصر: (أأن غنت الذلفاء) الأبيات، ولم تحضرنا الآن. ولما طال آمره جاءت أمه إلى عمر وقالت: أيسرك إن تكون مع أولادك وابني بعيد عني؟ فقال: إن أولادي لم تتغن بهم النساء. وبقي منفيا حتى قتل عمر.
حيلته على قريش
في أسد الغابة بسنده: أنه لما أسلم شهد خيبر، فقال: يا رسول الله إن لي بمكة مالا على التجار ومالا عند صاحبتي أم شيبة بنت أبي طلحة أخت بني عبد الدار وأنا أتخوف إن علموا بإسلامي إن يذهبوا بمالي، فائذن لي باللحوق بهم لعلي أتخلصه فإذن له، فقال: أنه لابد لي إن أقول. فقال: قل وأنت في حل. قال: فلما انتهيت إلى ثنية البيضاء إذا بها نفر من قريش يتحسسون الأخبار، فلما رأوني قالوا: هذا الحجاج وعنده الخبر قلت: هزم الرجل أقبح هزيمة سمعتم بها وقتل أصحابه أخذ محمد أسيرا. فقالوا: لا نقتله حتى نبعث به إلى أهل مكة فيقتل بين أظهرهم. ثم جئنا مكة فصاحوا بها: هذا الحجاج قد جاءكم بالخبر: إن محمدا قد أسر وإنما تنتظرون إن تؤتوا به فيقتل بين أظهركم!. فقلت: أعينوني على جمع مالي فإني أريد إن الحق بخيبر فاشتري مما أصيب من محمد قبل إن يأتيهم التجار، فجمعوا مالي أحث جمع، وقلت لصاحبتي: مالي! مالي! لعلي ألحق فأصيب من فرص البيع فدفعت إلى مالي. فلما استفاض ذلك بمكة أتاني العباس وأنا قائم في خيمة تاجر، فقام إلى جنبي منكسرا مهموما فقال: ما هذا الخبر؟ فقلت: أستاخر عني حتى تلقاني خاليا، ففعل، ثم قصد إلي. وفي الطبقات: إن العباس سمع بذلك فانخزل ظهره فلم يستطع القيام، فأرسل غلاما له يقال له أبو زبيبة إلى الحجاج فقال: قل له الله أعلى وأجل من إن يكون الذي تخبره حقا! فقال الحجاج: قل له أخلني في بعض بيوتك حتى آتيك ظهرا فاتاه، فقال: ما عندك؟ فقلت الذي يسرك والله تركت ابن أخيك قد فتح الله عليه خيبر وقتل من قتل من أهلها وصارت أموالها له ولأصحابه، وتركته عروسا على ابنة ملكهم (حيي بن أخطب وقتل بني أبي الحقيق)، ولقد أسلمت وما جئت إلا لأخذ مالي ثم ألحق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاكتم علي الخبر ثلاثا فإني أخشى الطلب، وانطلقت. فلما كان اليوم الثالث لبس العباس حلة وتخلق أخذ عصاه وأقبل يخطر حتى وقف على باب الحجاج، فقال لأمراته: أين الحجاج؟ فقالت: انطلق إلى غنائم محمد وأصحابه ليشتري منها. فقال العباس إن الرجل ليس لك بزوج إلا إن تتبعي دينه: أنه قد اسلم وحضر الفتح مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم خرج إلى المسجد واستلم الركن، فنظر إليه رجال من قريش فقالوا: يا أبا الفضل! هذا والله التجلد على حر المصيبة. فقال: كلا والذي حلفتم به! ولكنه قد فتح خيبر وصارت له ولأصحابه ترك عروسا على ابنة حيى بن أخطب، فضرب أعناق بني أبي الحقيق البيض الجعاد الذين رأيتموهم سادة النضير من يثرب وخيبر!. قالوا: من أخبرك هذا؟ فقال: الحجاج بن علاط، ولقد أسلم وتابع محمدا على دينه، وما جاء إلا ليأخذ ماله ثم يلحق به، فقالوا، خدعنا والله.
تشيعه
ومما يظن إن الحجاج هذا من شرط كتابنا قوله يوم أحد يمدح عليا عليه السلام. أنشده المرزباني في معجم الشعراء فيما حكي عنه، وذكره ابن هشام في سيرته فقال: أنشدني أبو عبيدة للحجاج بن علاط السلمي يمدح علي بن أبي طالب ويذكر قتله طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار صاحب لواء المشركين يوم أحد. وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق قال: لما كانت واقعة أحد كانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى فقتله علي بن أبي طالب، فقال الحجاج:
(الجر) موضع الوقعة بأحد. وأخول أخولا: قال ابن هشام: أي متفرقين متشتتين
من أشعاره
في تاريخ ابن عساكر: لما قتل المعرض بن علاط يوم الجمل، قال فيه أخوه:
قال: ومن كلام الحجاج بن علاط:

• دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 4- ص: 565