تميم بن حذيم الناجي
تميم بن حذيم الناجي (الناجي) نسبة إلى بني ناجية.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي عليه السلام وقال شهد معه وفي الخلاصة تميم بن حذلم بالحاء غير المعجمة والذال المعجمة الناجي شهد مع علي عليه السلام وفيها في آخر القسم الأول نقلا عن رجال البرقي ومن خواص أمير المؤمنين عليه السلام من مضر تميم بن خزيم بالخاء المعجمة والزاي والياء قبل الميم الناجي بالنون والجيم وقد شهد مع علي عليه السلام (انتهى) وفي رجال ابن داود تميم بن حذيم بكسر الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة وفتح الياء المثناة تحت الناجي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي عليه السلام شهد معه. وكان من خواصه كذا أثبته الشيخ بخطه ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته حذلم باللام وهو أقرب قال الجوهري تميم بن حذلم من التابعين. ورأيت هذا المصنف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواص أمير المؤمنين عليه السلام تميم بن خزيم بالخاء المعجمة والزاي وهو وهم (انتهى) ومراده ببعض أصحابنا هو العلامة في الخلاصة فإنه أثبته في الخلاصة أولا تميم بن حذلم ثم أثبته ثانيا نقلا عن البرقي تميم بن خزيم. وفي القاموس تميم بن حذلم تابعي وتميم بن حذيم تابعي وهو غير تميم بن حذلم (انتهى) وفي تاج العروس أبو سلمة تميم بن حذلم كجعفر الضبي تابعي من أهل الكوفة وتميم بن حزيم تابعي وهو غير تميم بن حذلم وقيل هما واحد نقله الحافظ (انتهى) وعن تقريب ابن حجر تميم بن حذلم بمهملة مفتوحة ثم معجمة أبو سلمة الكوفي ثقة من الثانية ونحوه عن تهذيب الكمال. وفي تهذيب التهذيب تميم بن حذلم الضبي أبو سلمة الكوفي من أصحاب ابن مسعود وأدرك أبا بكر وعمر روى عنه إبراهيم النخعي وسماك بن سلمة الضبي وابنه أبو الخير بن تميم وغيرهم قلت ينبغي إن يرقم له تعليق البخاري فإنه قال في سجود القرآن وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرأ عليه سجدة فقال له اسجد فإنك أمامنا فيها. وقد وصله في التاريخ عن طريق مغيرة عن إبراهيم قال قرأ تميم بن حذلم على عبد الله ولم يسبق بقية القصة وأخرجها سعيد بن منصور عن أبي الأحوص وجرير عن مغيرة عن
إبراهيم قال: قال تميم بن حذلم قرأت القرآن على عبد الله وانا غلام فمررت بسجدة فقال عبد الله أنت امامنا فيها. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال قد قيل إن كنيته أبو حذلم وفي طبقات ابن سعد الكبير تميم بن حذلم الضبي روى عن عبد الله وكان قليل الحديث (انتهى) وليس فيه أنه ثقة وفي الإصابة تميم بن حذلم أدرك الجاهلية ووفد في عهد أبي بكر روى البخاري في تاريخه من طريق الأعمش عن العلاء بن بدر عن تميم بن حذلم قال أدركت أبا بكر وعمر وذكر جملة فما رأيت أزهد في الدنيا مثل ابن مسعود وأخرج البخاري حديثه في الأدب المفرد (انتهى) ويمكن إن يستدل على التعدد بان ابن سعد وصاحب تهذيب التهذيب جعلاه من أصحاب ابن مسعود الشيخين ولم يذكرا أنه من أصحاب علي فيكون الذي من أصحاب علي هو ابن حذيم والذي من أصحاب ابن مسعود ابن حذلم وبأنهما نسباه الضبي كصاحب التاج والشيخ نسبه الناجي وبنو ناجية ليسموا من بني ضبة أما وصف العلامة ابن حذلم بالناجي فقد انفرد به وكذلك جعله ابن حزيم لم يوجد لغيره فالتعدد كما مر عن القاموس أظهر ولعل بشير بن حذلم مر في بابه أخو تميم بن حذلم هذا.
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 639