بكر بن محمد الأزدي
بكر بن محمد الأزدي يأتي بعنوان بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي.
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 594
بكر بن محمد بن عبد الرحمن ابن نعيم الأزدي الغامدي الكوفي أبو محمد
قال النجاشي بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي أبو محمد وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم الغامديين عمومته شديد وعبد السلام وابن عمه موسى بن عبد السلام وهم كثيرون وعمته غنيمة روت أيضا عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليه السلام ذكر ذلك أصحاب الرجال وكان ثقة وعمر طويلا له كتاب يرويه عدة من أصحابنا أخبرناه محمد بن علي قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري حدثنا أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد بكتابه وأخبرنا محمد بن علي بن حشيش التميمي المقري حدثنا محمد بن علي بن دحيم حدثنا أبي حدثنا أحمد بن أحمد عن بكر بن محمد (انتهى) وفي لسان الميزان بكر بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي العامري الكوفي أبو محمد ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال من بيت جليل كان ثقة عمر طويلا وقال الطوسي روى عن الباقر ولده الصادق وولده الكاظم روى عنه عبد الله بن مسكان وأحمد بن إسحاق وغيرهما (انتهى). والعامري صوابه الغامدي ولم يقل الطوسي أنه روى عن الباقر بل عن الصادق والكاظم والرضا كما ستعرف ولم يذكر أحد أنه روى عنه عبد الله بن مسكان وقال الكشي قال حمدويه ذكر محمد بن علي بن عيسى العبيدي إن بكر بن محمد الأزدي خير فاضل وبكر بن محمد كان ابن أخي سدير الصيرفي. علي بن محمد القتيبي حدثنا أبو محمد الفضل بن شاذان حدثني ابن أبي عمير عن بكر بن محمد حدثني عمي سدير (انتهى) وفي الخلاصة بكر بن محمد الأزدي ابن أخي سدير الصيرفي قال الكشي قال حمدويه ذكر محمد بن عيسى العبيدي بكر بن محمد الأزدي فقال خير فاضل وعندي في محمد بن عيسى توقف (انتهى) ومحمد بن عيسى لا توقف فيه كما قرر في محله وهذا مبني على التعدد وإلا فالتوثيق حاصل من النجاشي. وفي التعليقة لا وجه للتوقف وسنشير إليه فيه مع أنه فيها يقوي القبول وكذا في حمزة الطيار وسمى أخبارا كثيرة صحاحا مع وجوده في الطريق وفي عبد السلام بن عبد الرحمن رواية عن بكر بن محمد وقال هذا سند معتبر بل في المنتهى في باب القراءة خلف الإمام وفي الوقت حكم بصحة حديثه. وفي منهج المقال في نقل ابن أبي عمير عنه تأييد لما قال محمد بن عيسى أو شهادة على ما قيل (انتهى) وفي التعليقة بل شهادة على الوثاقة (انتهى) وقال الشيخ في الفهرست بكر بن محمد الأزدي له أصل أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن العباس بن معروف وأبي طالب عبد الله بن الصلت القمي عنه (انتهى) وقال في كتاب الرجال في أصحاب الصادق عليه السلام بكر بن محمد أبو محمد الأزدي الكوفي عربي وفي أصحاب الكاظم عليه السلام بكر بن محمد الأزدي له كتاب وفي أصحاب الرضا عليه السلام بكر بن محمد الأزدي له كتاب من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام أو روى عن أبي عبد الله على اختلاف النسخ وقال فيمن لم يرو عنهم عليه السلام بكر بن محمد الأزدي روى عنه العباس بن معروف وفي المنهج اعلم إن شديدا يعني الذي ذكر النجاشي أنه عمه بالشين المعجمة ثم دالين مهملتين بينهما تحتانية وهو ابن عبد الرحمن مذكور في رجال الصادق عليه السلام في باب الشين والذي يظهر من الكشي والنجاشي إن بكرا هذا واحد عمر طويلا وأن كونه ابن أخي سدير بالراء أخيرا كما وقع في رجال الكشي والخلاصة تصحيف من الكتاب واشتباه وكذا ذكر الشيخ له فيمن لم يرو عنهم عليه السلام لروايته عن الصادق والكاظم والرضا عليه السلام وأما كون عمه صيرفيا فأما واقع أو ناشئ عن التصحيف أيضا لاشتهار سدير به وكلام الخلاصة يناسب التعدد أحدهما ابن أخي سدير الصيرفي كما تقدم والآخر ابن أخي شديد على ما يأتي وكذا ابن داود والصحيح الاتحاد فان سديرا الصيرفي مولى ضبة وليس أزديا فليس بكر هذا ابن أخيه بل ابن أخي شديد وبكر بن محمد الأزدي واحد ثقة (انتهى) وذلك إن العلامة وابن داود لما رأيا إن بكر بن محمد الأزدي موصوف بأنه ابن أخي سدير الصيرفي وبكر بن محمد بن عبد الرحمن ذكروا إن من عمومته شديد جعلوهما رجلين وترجما لهما ترجمتين والحق الاتحاد كما قاله الميرزا. ومما يدل على التصحيف إن سدير الصيرفي هو ابن حكيم وهذا ابن عبد الرحمن فالتصحيف حاصل بلا شبهة واعتذار بعض بان محمدا لعله ابن أخي سدير لأمه في غاية البعد بل تمحل محض. وفي النقد الظاهر إن ما ذكره النجاشي والشيخ في كتابيه واحد كما يظهر من كلام النجاشي والشيخ مع ملاحظته مشيخة الفقيه حيث يروي العباس بن معروف وأحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد الأزدي (انتهى).
التمييز
في مشتركات الطريحي باب بكر بن محمد المشترك بين ثقة وغيره ويمكن استعلام أنه ابن محمد الأزدي الجليل الكبير برواية عبد الله بن الصلت وأحمد بن إسحاق والعباس بن معروف عنه وحيث لا تمييز فالوقف. وفي مشتركات الكاظمي قلت وروى عنه إبراهيم بن هاشم (انتهى). وعن جامع الرواة نقل رواية الحسن بن علي بن يقطين وعثمان بن عيسى ومحمد بن عبد العزيز عنه.
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 594