بكر بن صالح الرازي مولى بني ضبة
بكر بن صالح الرازي مولى بني ضبة قال النجاشي روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ضعيف له كتاب نوادر يرويه عدة من أصحابنا أخبرناه محمد بن علي حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى حدثنا أبي حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى حدثنا محمد بن خالد البرقي عن بكر به وهذا الكتاب يختلف باختلاف الرواة عنه (انتهى) وقال ابن الغضائري على ما حكاه ابن داود في رجاله وصاحب النقد وغيرهما بكر بن صالح الرازي مولى بني ضبة كثير التفرد بالغرائب ضعيف جدا وفي الخلاصة بكر بن صالح الرازي مولى بني ضبة روى عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام ضعيف جدا كثير التفرد بالغرائب (انتهى) ومنه يعلم إن تضعيف الخلاصة من ابن الغضائري وفي التعليقة تضعيف الخلاصة من ابن الغضائري على ما يظهر من كلام ابن طاوس ففيه نوع وهن لا سيما بعد ملاحظة ما أشرنا إليه في الفوائد وخصوصا بعد رواية إبراهيم عنه كما مر في إسماعيل بن مرار (انتهى) والذي قاله ابن طاوس إن ابن الغضائري ضعف بكر بن صالح (انتهى) لكن عبارة ابن الغضائري المأخوذ منها التضعيف نقلها ابن داود بتمامها كما مر ولكن تضعيف ابن الغضائري وان كان ضعيفا إلا إن الرجل يخرج من الضعف إلى الجهالة على إن تضعيف النجاشي كاف وفي الفهرست بكر بن صالح الرازي له كتاب في درجات الإيمان ووجوه الكفر والاستغفار والجهاد أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن بكر بن صالح وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السلام فقال بكر بن صالح الضبي الرازي مولى وفي من لم يرو عنهم عليه السلام فقال بكر بن صالح روى عنه إبراهيم بن هاشم (انتهى) وقال النجاشي في ترجمة عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب له كتب أخبرني عدة من أصحابنا عن الحسن بن حمزة حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بن صالح عن عبد الله بن إبراهيم وهذه الكتب تترجم لبكر بن صالح (انتهى) ثم إن عد الشيخ له تارة في أصحاب الرضا عليه السلام وأخرى فيمن لم يرو عنهم عليه السلام وعد النجاشي له في أصحاب الكاظم عليه السلام متناف أو مقتض للتعدد ولهذا قال الميرزا في المنهج هذا يقتضي التعدد ولعل الاتحاد اظهر (انتهى) وفي الوسيط ذكر له ثلاث تراجم وفي منتهى المقال عن جملة من مشايخه المعاصرين إن ذكر الرجل في أصحاب إمام لا يقتضي روايته عنه فيرتفع التنافي (انتهى) وفيه إن المعلوم من اصطلاح الشيخ غير هذا يدل عليه قول الشيخ في جملة من التراجم عاصره ولا أدري روى عنه أو لا وقوله في أول رجاله ولمن لم يرو عنهم لم بعد ذكره علامات الأصحاب فدل على إن المراد بالصحبة الرواية ولذلك قال السيد الداماد في الرواشح السماوية إن اصطلاحات الشيخ في كتب الرجال في الأصحاب أصحاب الرواية لا أصحاب الملاقاة فتتبع (انتهى) فالظاهر حمل ذلك على سهو القلم ومن الغريب ما وقع في رجال ابن داود على ما في نسخة عندي مصححة وكذا غيرها من النسخ فإنه قال في القسم الثاني بكر بن صالح الرازي مولى بني ضبة جش م جخ لم ضعيف غض كثير التفرد ضعيف جدا (انتهى) وقال في القسم الأول بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ضاجع ثقة ثم قال بكر بن صالح الرازي الضبي مولى بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ثقة (انتهى) فالترجمة الأخيرة مركبة من بعض ترجمة بكر بن صالح وترجمة بائس فهي باطلة لا صحة لها والذي أوقعه في هذا الاشتباه إن الشيخ في رجاله عد في أصحاب الرضا عليه السلام بكر بن صالح الضبي الرازي وقال مولى ثم ذكره بعده بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري وقال ثقة فجمع ابن داود الترجمتين وظنهما لشخص واحد وهذا من الأغلاط التي قيل عن رجال ابن داود إن فيه أغلاطا و أغرب من ذلك ما يحكى عن حاشية الشهيد الثاني على الخلاصة أنه قال في باب بكر زاد ابن داود واحدا في هذا الباب وهو بكر بن صالح الرازي مولى بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ثقة (انتهى) ووقوع الإشتباهات الواضحة من أعاظم العلماء متكرر والعصمة لله وحده ولمن عصمه. وفي لسان الميزان بكر بن صالح الرازي مولى بني ضبة ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة فقال بكر بن صالح الضبي الرازي روى عن موسى بن جعفر وصنف كتابا روى عنه محمد بن خالد البرقي قال وكان بكر ضعيفا وذكره الطوسي في رجال علي الرضا أنه روى أيضا عن عبد الرحمن بن سالم وانه روى عنه إبراهيم بن هاشم وأحمد بن محمد بن عيسى الأشعري والعباس بن معروف (انتهى).
التمييز
في مشتركات الطريحي يعرف بكر بن صالح الرازي الضعيف برواية محمد بن خالد البرقي وإبراهيم بن هاشم عنه (انتهى) وزاد الكاظمي رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه وروايته عن الحسن بن محمد بن عمران (انتهى) أقول ومر روايته عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري قال الطريحي وحيث يعسر التمييز تقف الرواية (انتهى).
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 593