إياس بن قتادة العنزي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وفي أسد الغابة إياس بن قتادة العنبري ذكر أبو موسى حديث أوفى بن موله أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقطعني الغميم واقطع ساعدة رجلا منا بئرا بالفلاة يقال لها مجعونية واقطع إياس بن قتادة العنبري الجابية وهي دون اليمامة قال أبو موسى وقع هذا النسب في مواضع مختلفة النسخ ففي بعضها العنبري وفي بعضها الغبري وفي بعضها العنزي ولا اتحققه قلت الصحيح أنه عنبري من بني العنبر ويقوي هذا إن أوفى بن موله تميمي عنبري وساعدة عنبري وكلهم من بني العنبر على عادتهم في الوفادة يقدم من قبيلة جماعة فلا مدخل لرجل من غبر وهو بطن من يشكر ويشكر من ربيعة وكذلك العنزي إن فتحت النون أو سكنتها فهو قبيلة من ربيعة أيضا والصحيح أنه عنبري (انتهى) وفي الإصابة إياس بن قتادة التميمي العنبري وهم فيه بعضهم فصحفه فقال العنزي بالزاي (انتهى).
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 517
إياس بن قتادة (س) إياس بن قتادة العنبرى، أو الغبري، كذا ذكره أبو موسى على الشك، وذكر حديث أوفى بن موله أنه قال: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقطعني الغميم، وشرط علي: وابن السبيل أول ريان، وأقطع ساعدة- رجلا منا- بئرا بالفلاة يقال لها: الجعونية، وأقطع إياس بن قتادة العنبري الجابية، وهي دون اليمامة، وكنا أتيناه جميعا وكتب رجل منا بذلك في أديم».
قال أبو موسى: وقع هذا النسب في مواضع مختلفة النسخ، ففي بعضها العنبري وفي بعضها الغبري، وفي بعضها: العنزي، ولا أتحققه، وكذلك أسامي المواضع المذكورة. أخرجه أبو موسى.
قلت: الصحيح أنه عنبري من بني العنبر، ويقوى هذا أن ابن أوفى بن موله تميمي عنبري وساعدة عنبري أيضا، وكلهم من بني العنبر، على عادتهم في الوفادة، يفد من كل قبيلة جماعة، فلا مدخل لرجل من غبر وهو بطن من يشكر، ويشكر من ربيعة، وكذلك العنزي، إن فتحت النون أو سكنتها، فهو قبيلة من ربيعة أيضا، والصحيح أنه عنبري.
دار ابن حزم - بيروت-ط 1( 2012) , ج: 1- ص: 95
دار الكتب العلمية - بيروت-ط 1( 1994) , ج: 1- ص: 340
دار الفكر - بيروت-ط 1( 1989) , ج: 1- ص: 185