أشعث بن سوار الثقفي الكوفي

ابن سوار الكندي أشعث بن سوار الكندي الكوفي الأفرق التوابيتي النجار، روى عن عكرمة والشعبي وابن سيرين، روى له مسلم تبعا وروى له الترمذي والنسائي وابن ماجه. ضعفه النسائي وقواه غيره. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا. وقال ابن خراش: هو أضعف الأشاعثة. وقال الدارقطني: يعتبر به. وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة.

• دار فرانز شتاينر، فيسبادن، ألمانيا / دار إحياء التراث - بيروت-ط 1( 2000) , ج: 9- ص: 0

أشعث بن سوار الكندي، الكوفي، النجار، التوابيتي، الأفرق. وهو الذي يقال له: صاحب التوابيت، وهو أشعث القاص.
وهو مولى ثقيف، وهو الأثرم وهو قاضي الأهواز.
حدث عن: الشعبي، وعكرمة، والحسن، وابن سيرين.
حدث عنه: شعبة، وعبثر بن القاسم، وهشيم، وحفص بن غياث، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وعدة.
روى له مسلم متابعة. وقد حدث عنه من شيوخه: أبو إسحاق السبيعي. وكان أحد العلماء على لين فيه.
قال الثوري: هو أثبت من مجالد وقال يحيى القطان هو عندي دون ابن إسحاق وقال أبو زرعة لين وقال ابن خراش وغيره هو أضعف الأشاعثة. وقال النسائي
ضعيف. وأما ابن عدي، فقال: لم أجد له حديثا منكرا، إنما يغلط في الأسانيد. وروى: عباس، عن يحيى: ضعيف.
وروى ابن الدورقي، عن يحيى: أشعث بن سوار ثقة. وقال أحمد بن حنبل: هو أمثل من محمد بن سالم. وقال محمد بن مثنى: ما سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان، عن أشعث ابن سوار بشيء قط. وقال ابن حبان: فاحش الخطأ كثير الوهم، وقال الدارقطني: ضعيف، يعتبر به.
أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كنا نلبي، عن النساء، ونرمي عن الصبيان.
قال أبو همام الدلال: كان أشعث بن سوار على قضاء الأهواز، فصلى بهم، فقرأ: ’’النجم’’ فسجد من خلفه ولم يسجد هو، ثم صلى يوما، فقرأ {إذا السماء انشقت} فسجد وما سجدوا.
شعبة، عن أشعث بن سوار، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود قال: السنة بالنساء الطلاق والعدة.
توفي سنة ست وثلاثين ومائة. أرخه: الفلاس.
أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن عبد المعز بن محمد، أنبأنا محمد بن إسماعيل، أنبأنا محلم بن إسماعيل، حدثنا الخليل بن أحمد، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة، حدثنا عبثر بن القاسم، عن أشعث، عن محمد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:- ’’من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين’’.
أخرجه النسائي، عن محمد بن يحيى، عن قتيبة. وقد روي موقوفا، وهو أصح.

• دار الحديث- القاهرة-ط 0( 2006) , ج: 6- ص: 376

أشعث بن سوار النجار الكوفي ويقال الكندي وهو الأشعث الأفرق، وهو صاحب التوابيت وكان قاضي الأهواز، وهو مولى ثقيف.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا أبو بكر الأثرم، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن آدم، قال: قال زهير رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما دونه الناس، وأبو الزبير يحدث فيقول الأشعث كيف قال وأي شيء قال.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول الحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق عندي سواء وأشعث بن سوار دونهما.
حدثنا ابن حماد، قال: حدثنا عباس ومعاوية، عن يحيى، قال: أشعث بن سوار ضعيف.
وقال النسائي، فيما أخبرني محمد بن العباس، عنه: قال أشعث بن سوار كوفي ضعيف، حدثنا أحمد بن علي المطيري، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول أشعث بن سوار الأفرق كوفي ثقة.
حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا الفضل بن زياد، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول أشعث بن سوار، يقال له: الأفرق ويقال له النجار.
حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال أشعث بن سوار هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم
أخبرنا زكريا الساجي، قال: سمعت ابن المثنى يقول ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عن أشعث بن سوار بشيء قط.
حدثنا أحمد بن علي، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي وأخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر، حدثنا عباس قالا سمعنا يحيى يقول: قال جرير بن عبد الحميد وذكر أحاديث عاصم الأحول فقال اختلطت علي فلم أفصل بينها وبين أحاديث أشعث حتى قدم علينا بهن البصري فخلصها لي فحدثت بها.
قال قلت ليحيى كيف تكتب عنا هذه عن جرير، وهو هكذا قال ألا تراه قد بين أمرها وقصتها.
حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، حدثني عبد الله بن أبي الأسود سمعت عبد الرحمن بن أبي الأسود سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول أشعث أثبت من مجالد، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي.
قال علي هو مولى ثقيف، وهو الأثرم.
قال شعبة، حدثني أشعث الأفرق.
قال أحمد الأفرق النجار.
ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس سمعت يحيى يقول أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم وسمع من الشعبي ولم يسمع من إبراهيم.
قال يحيى، حدثنا المحاربي عن أشعث بن سوار قال مات شريح، وهو بن مئة وعشر سنين.
حدثنا خالد بن النضر، قال: سمعت عمرو بن علي يقول ومات الأشعث بن سوار مولى لثقيف سنة ست وثلاثين ومئة.
سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت زيد بن الحريش يقول: سمعت أبا همام
يقول كان الأشعث بن سوار على قضاء الأهواز فصلى بهم فقرأ والنجم فسجد من خلفه ولم يسجد هو ثم صلى بهم مرة أخرى فقرأ إذا السماء انشقت فسجد هو ولم يسجد من خلفه.
حدثنا زكريا الساجي، حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن مسروق، عن ابن مسعود قال السنة بالنساء في الطلاق العدة.
سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول: سمعت الحضرمي يقول، حدثنا عثمان بن أبي شيبة إملاء، قال: سمعت وكيعا يقول كنا نتحدث أن علي بن الأقمر في لا آكل متكئا كتبه شريك، عن أشعث عن علي بن الأقمر.
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن يحيى بن آدم عن شريك، عن مسعر عن علي بن الأقمر.
حدثنا علي بن سعيد بن بشير، حدثنا علي بن جعفر بن زياد الأحمر.
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار النجار عن الحسن، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس.
حدثناه حاجب بن مالك، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا علي بن جعفر الأحمر بإسناده، نحوه.
قال الشيخ: ولا أعلم رفع هذا الحديث عن عبد الرحيم غير علي بن جعفر ورواه غيره موقوفا عن عبد الرحيم.
حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الرحيم بن أبي سليمان بإسناده، نحوه، موقوفا.
حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حدثنا يوسف بن عدي، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار، عن أبي الزبير عن جابر عن أم كلثوم عن عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالطها من غير ان ينزل فاغتسلا جميعا
وهذا الحديث يرويه الأشعث، عن أبي الزبير.
حدثنا محمد بن صالح بن ذريح، حدثنا الترجماني، حدثنا خديج، عن أبي إسحاق عن الأشعث عن صاحب التوابيت، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشاء ركعتين فذكره.
حدثنا زكريا الساجي، حدثنا أبو موسى، حدثنا عمر بن علي المقدمي عن أشعث بن سوار عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعيا فينا فأخذ الصدقة من أغنيائنا فجعلها في فقارئنا فأمر لي بقلوص.
حدثنا ابن ذريح، حدثنا مسروق بن المرزبان، حدثنا ابن أبي زائدة، حدثنا أشعث عن نافع، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها.
قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه بن أبي الزناد عن الأشعث.
حدثنا ابن ذريح، حدثنا مسروق بن المرزبان، حدثنا ابن أبي زائدة، عن أشعث، عن ابن سيرين، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الفقه يمان.
حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بصور، حدثنا سليمان بن
عبد الرحمن، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا أشعث، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الأربع واجتهد فقد وجب الغسل.
قال الشيخ: وهذا الحديث لم يقل فيه عن عيسى عن أشعث، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سليمان بن عبد الرحيم وغيره يقول عن الأشعث عن الحسن، عن أبي هريرة ولم أكتبه إلا، عن ابن عبدوس.
حدثنا عبد الرحمن بن محمد الكاتب، حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع، حدثنا عبثر أبو زبيد، عن أشعث، عن محمد، لا يدري أبو زبيد من محمد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلمه رواه عن أشعث غير عبثر، ومحمد المذكور في هذا الإسناد هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ولأشعث بن سوار غير ما ذكرت روايات عن مشايخه وفي بعض ما ذكرته يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه وأشعث بن عبد الملك خير منه.
حدثنا علي بن عباس والفضل بن عبد الله بن مخلد، قالا: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي، أخبرنا علي بن مسهر عن أشعث، عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي
قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف من حديث أشعث بهذا الإسناد، حدثنا إسماعيل بن السدي عن علي بن مسهر عنه.
وأشعث بن سوار قد روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وشعبة وشريك ولم أجد لأشعث فيما يرويه متنا منكرا إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف.

• دار الكتب العلمية - بيروت-ط 5( 1997) , ج: 2- ص: 40

أشعث بن سوار الثقفي مولى لهم. وكان يعالج الخشب. ومنزله في النخع وداره حذاء مسجد حفص بن غياث. وتوفي في أول خلافة أبي جعفر. وكان ضعيفا في حديثه.

• دار الكتب العلمية - بيروت-ط 1( 1990) , ج: 6- ص: 341

أشعث بن سوار [م، ت، س، ق] الكوفي الكندي النجار التوابيتي الأفرق، وهو صاحب التوابيت، وهو قاضى البصرة، وهو مولى ثقيف، وهو الأثرم، وهو قاضى الاهواز.
له عن الشعبي والحسن وطبقتهما.
وعنه شعبة، وعبثر، ويزيد بن هارون، وخلق.
خرج له مسلم متابعة، وحدث عن أشعث لجلالته من شيوخه.
أبو إسحاق السبيعي، قال الثوري: هو أثبت من مجالد.
وقال القطان: هو عندي دون ابن إسحاق.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال النسائي: ضعيف.
وروى عباس عن يحيى: ضعيف.
وروى ابن الدورقي عن يحيى: أشعث بن سوار الكوفي ثقة.
وقال أحمد: هو أمثل من محمد بن سالم.
وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن أشعث بن سوار بشئ قط.
وقال ابن حبان: فاحش الخطأ، كثير الوهم.
وقال الدارقطني: ضعيف.
عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث، عن نافع، عن ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين أن يصبغوا ثيابهم بالورس والزعفران عند الإحرام.
هذا خطأ، ما خص النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين دون الأنصار.
وقد حرم على من أحرم أن يلبس ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران.
قال أبو همام الدلال: كان أشعث بن سوار على قضاء الأهواز، فصلى بهم فقرأ: ’’ والنجم ’’، فسجد من خلفه ولم يسجد هو، ثم صلى بهم مرة فقرأ: ’’ انشقت ’’ فسجد ولم يسجدوا.
أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كنا نلبي عن النساء، ونرمى عن الصبيان.
أبو داود، حدثنا شعبة، عن أشعث بن سوار، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود قال: السنة بالنساء في الطلاق العدة.
قرأت على أحمد بن هبة الله، عن عبد المعز الهروي، أخبرنا محمد بن إسماعيل الفضيلي سنة تسع وعشرين وخمسمائة، أنبأنا محلم بن إسماعيل، أنبأنا الخليل بن أحمد القاضي، أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا قتيبة، حدثنا عبثر بن القاسم، عن
أشعث، عن محمد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا.
الصحيح موقوف.
وقد وقع لنا غاية في العلو، فإن النسائي أخرجه عن محمد بن يحيى، عن قتيبة.
قال ابن عدي: لم أجد لأشعث متنا منكرا، إنما يغلط في الأحايين في الأسانيد، ويخالف.
قال الفلاس: مات سنة ست وثلاثين ومائة.

• دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 1- ص: 263

أشعب بن سوار الكوفي: صالح الحديث، ضعفه جماعة. -م، ت، س، ق-

• مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 39

أشعث بن سوار
ضعيف كوفي

• دار الوعي - حلب-ط 1( 1976) , ج: 1- ص: 20

أشعث بن سوار، الكندي، الكوفي.
قاله مروان.
وقال علي بن المديني: هو مولى لثقيف، وهو الأثرم.
سمع الشعبي، ونافعا، روى عنه الثوري.
وقال لي ابن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت سفيان يقول: أشعث أثبت من مجالد، قال شعبة: حدثني أشعث الأفرق، قال أحمد: الأفرق: النجار.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 1- ص: 1

أشعث بن سوار الكندي
عن الشعبي وطائفة وعنه هشيم وابن نمير وخلق صدوق لينه أبو زرعة توفي 136 م ت س ق

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 1- ص: 1

أشعث بن سوار مقرون
مع سيار وحصين ومغيرة وغيرهم من أهل الكوفة
قال سفيان الثوري أشعث أثبت من مجالد
قال عمرو بن علي مات سنة ست وثلاثين ومائة
روى عن الشعبي في الطلاق
روى عنه هشيم

• دار المعرفة - بيروت-ط 1( 1987) , ج: 1- ص: 1

أشعث بن سوار

• دار الفرقان، عمان - الأردن-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 51

(بخ م ت س ق) أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي قاضي الأهواز الأثرم.
وفي «كتاب الحربي»: الأفرق، وصاحب الصناديق، وصاحب التوابين، مولى ثقيف، وأقدم من روى عنه أبو إسحاق، ومات بعد أبي إسحاق في خلافة أبي جعفر.
وقال ابن سعد في كتاب «الطبقات»: كان ضعيفاً في حديثه.
وقال العجلي: لا بأس به، وليس بالقوي، وفي موضع آخر: ضعيف يكتب حديثه، وفي موضع آخر: كوفي ضعيف، قال: وقال ابن مهدي: هو أرفع من مجالد بن سعيد، والناس لا يتابعونه على هذا، كان مجالدا أرفع منه.
انتهى كلامه.
وفيه نظر، لما ذكره البخاري في «تاريخه الأوسط»: قال سفيان: أشعث أثبت من مجالد.
وقال يحيى بن سعيد: هو دون حجاج بن أرطاة ودون محمد بن إسحاق.
وذكره أبو حفص في كتاب «الثقات»، وقال: قال عثمان بن أبي شيبة لما سئل عنه؟ صدوق، قيل هو حجة؟ قال: لا.
وقال أبو محمد بن الجارود عن يحيى: هو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم.
وقال ابن السمعاني: ضعيف، وقال محمد بن بشار: ليس بثقة.
ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال: كان أحمد بن حنبل يضعفه، ويقول: روى أشياء مناكير عن مسروق.
وذكره العقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء».
وقال البرقاني: قلت له يعني الدارقطني أشعث عن الحسن؟ قال: هم ثلاثة
يحدثون جميعا عن الحسن الحمزاني - وهو ابن عبد الملك -: أبو هاني ثقة، وابن عبد الله الحداني يعتبر به، وابن سواد يعتبر به وهو أضعفهم روى عنه شعبة حديثا واحداً.
وقال الآجري: قيل لأبي داود: أشعث بن سوار عن ابن زياد؟ قال: لا أعرفه.
وفي موضع آخر: كان يرى القدر، قلت لأبي داود: أشعث [ق 128 / ب] وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى؟ قال إسماعيل دون الأشعث، وأشعث ضعيف.
وفي موضع آخر: سألته عن أشعث وجابر؟ فقال: [ابن جابر] ثقة عند قوم.
وفي موضع قيل لأبي داود: أشعث الأثرم وحكيم الأثرم أيهما أعلى؟ فقال: حكيم فوق أشعث، حكيم حدث يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عنه.
قال أبو داود: قال شعبة لرجل: أيش تصنع عند يونس؟ إنما يحدثك عن أشعث، وأشعث مطروح مثل الحمار في المسجد.
وذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، فيما ذكره الصريفيني ومن خطه نقلت.
والذي رأيت أبا حاتم بن حبان ذكره في كتاب «المجروحين» وقال: هو فاحش الخطأ، كثير الوهم، وذكر له حديث «نهى المهاجرين أن يصبغوا ثيابهم
بالورس والزعفران عند الإحرام»، وقال: ذكر المهاجرين في هذا كذب، لم يخص المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الكلام أحدا دون غيرهم، ويشبه أن يكون أشعث أراد أن يختصر [ق 91 / أ] من الحديث شيئاً فإذا به قد قلبه وغير معناه، قال: ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة، وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير»: توفي سنة أربعين ومائة.

• الفاروق الحديثة للطباعة والنشر-ط 1( 2001) , ج: 2- ص: 1

أشعث بن سوار كوفي
ضعيف وهو يكتب حديثه

• دار الباز-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 1

أشعث بن سوار الكوفي القاضي
مولى ثقيف ويقال له أشعث النجار وأشعث التابوتي وأشعث الأفرق
روى عن الشعبي وكان ابن مهدي يخط على حديثه وقال أحمد ويحيى والنسائي والدارقطني ضعيف وفي رواية عن يحيى أنه قال لا شيء وفي رواية هو ثقة
وقال ابن حبان هو فاحش الخطأ كثير الوهم

• دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1986) , ج: 1- ص: 1

أشعث بن سوار كوفي
ضعيف.

• مكتبة المعارف، الرياض - السعودية-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 1

أشعث بن سوار الأثرم
مولى ثقيف ويقال له أشعث الساجي والتابوتي والنجار والأفرق والنقاش روى عن الشعبي ونافع والحسن روى عنه الثوري وشعبة يعد في الكوفيين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني بن المديني قال سمعت يحيى يعني بن سعيد القطان يقول: أشعث بن سوار دون حجاج بن أرطاة ودون محمد بن إسحاق.
حدثنا عبد الرحمن نا بن جنيد المالكي نا عمرو بن علي قال كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن أشعث بن سوار ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على حديثه.
حدثنا عبد الرحمن أن عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن أشعث بن سوار فقال: هو أمثل من محمد بن سالم ولكنه على ذلك، هو ضعيف الحديث.
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سئل يحيى بن معين عن أشعث بن سوار الأثرم فقال: كوفي لا شيء ضعيف. سئل أبو زرعة عن أشعث بن سوار فقال: لين.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 2- ص: 1