إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي

إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
كان من أجلاء العلماء والرواة، في الفهرست: إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه السلام سكن مصر وولده بها وله كتب عن أبيه عن آبائه منها كتاب الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، الجنائز، الطلاق، النكاح، الحدود، الديات، الدعاء، السنن والآداب، الرؤيا أخبرنا بها الحسين بن عبيد الله قال أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي حدثنا أبو علي محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي بمصر قراءة عليه من كتابه قال حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفرعليه السلام قال حدثني أبي إسماعيل. ومثله في معالم ابن شهراشوب إلى قوله كتاب الرؤيا وقال النجاشي إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسينعليه السلام سكن مصر وولده بها وله كتب يرويها عن أبيه عن آبائه منها وذكر ما في الفهرست كله إلا الديات وقال أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي بمصر قراءة عليه حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر حدثنا أبي بكتبه. وفي التعليقة كثرة تصانيفه وملاحظة عناوينها وترتيبها ونظمها يشير إلى مدحه مضافا إلى أنه سيجئ في صفوان بن يحيى إن أبا جعفرعليه السلام أمر إسماعيل بن موسى بالصلاة عليه والظاهر أنه هو هذا الرجل وفيه أشعار بنباهته (انتهى) وقال المفيد في الإرشادهم إن لكل من ولد أبي الحسن موسى منقبة وفضلا (انتهى) وهذه الكتب المذكورة قد تضمنها كتاب واحد يسمى الجعفريات أو الأشعثيات أو العلويات وهو كتاب يرويه محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه إسماعيل عن أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام.
الكلام على كتاب الجعفريات
أما كتاب الجعفريات أو الأشعثيات أو العلويات المشتمل على هذه الكتب فالظاهر أنه تأليف إسماعيل بن الكاظمعليه السلام ورواه موسى بن إسماعيل عن أبيه ورواه محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل عن أبيه ومنه انتشر وعرف بالأشعثيات وليس هو من تأليف ابن الأشعث يدل عليه النجاشي نسب إلى ابن الأشعث كتاب الحج فقط كما ستعرف والشيخ كما يأتي قال يروي نسخة عن موسى بن إسماعيل ولم يقل أنها من تأليفه فليس له فيها إلا روايتها عن مؤلفها بواسطة ابنه وان الشيخ والنجاشي عدا هذه الكتب التي يرويها ابن الأشعث عن موسى بن إسماعيل عن أبيه ويتضمنها كتاب الأشعثيات من كتب إسماعيل كما سمعت وفي مستدركات الوسائل أما الجعفريات فهو من الكتب القديمة المعروفة المعول عليها لإسماعيل بن موسى بن جعفرعليه السلام وقال أيضا من نظر إلى ترجمة محمد بن الأشعث وإسماعيل بن موسىعليه السلام وسهل بن أحمد لا يشك إن الكتاب المذكور نسخة كان يرويها إسماعيل عن آبائه ووصل إلى ابن الأشعث بتوسط ابنه موسى بن إسماعيل ومنه تلقى الأصحاب ولذا عرف بالأشعثيات (انتهى) ويمكن إن يكون الكتاب من تأليف ابن الأشعث بان يكون جمع الروايات التي يرويها عن موسى بن إسماعيل عن أبيه عن آبائه ورتبها وجعلها كتابا عرف بالأشعثيات كما يدل عليه قول سهل بن أحمد فيما يأتي في ترجمة ابن الأشعث: قراءة عليه من كتابه فنسب الكتاب إلى ابن الأشعث. وقول ابن طاوس في فلاح السائل: وفي كتاب محمد بن محمد بن الأشعث بإسناده إن مولانا علياعليه السلام قال الخ ومراده به كتاب الأشعثيات فنسبه إلى محمد بن محمد بن الأشعث. ولكن التأمل الصادق يعطي إن المراد بكتابه نسخة الكتاب الذي رواه عن موسى بن إسماعيل عن أبيه والإضافة تصدق لأدنى ملابسة. وهذا الكتاب يسمى تارة بالجعفريات وأخرى بالأشعثيات وثالثة بالعلويات والكل اسم لكتاب واحد فتسميته بالجعفريات لانتهاء كثير من رواياته إلى جعفر بن محمدعليه السلام وتسميته بالأشعثيات لرواية محمد بن محمد بن الأشعث له عن موسى بن إسماعيل عن أبيه المؤلف إسماعيل بن موسى بن جعفر وتسميته بالعلويات لانتهاء أكثر رواياته إلى علي عليه السلام وهذا الكتاب لم يكن عند المجلسي ولا عند صاحب الوسائل ولذلك لم ينقلا عنه بغير واسطة وأكثر المجلسي من النقل عنه بالواسطة وكان عند المحدث المتتبع المعاصر الشيخ ميرزا حسين النوري صاحب مستدركات الوسائل حصل عليه في جملة كتب جاءت من الهند وأدرج أحاديثه في كتابه مستدركات الوسائل وهذا الكتاب هو المراد بما ذكره الشيخ في رجاله في ترجمة محمد بن محمد بن الأشعث كما يأتي من أنه يروي نسخة عن موسى بن إسماعيل الخ وأن التلعكبري سمع منه من الأشعثيات ما كان إسناده متصلا بالنبي ص. وحكى العلامة في الخلاصة في ترجمة سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي عن ابن الغضائري إن الديباجي كان يضع الأحاديث ويروي عن المجاهيل ولا باس بما يروي عن الأشعثيات وما يجري مجراها مما رواه غيره. وفي المستدركات عن حاشية البحار إن أخبار الأشعثيات كانت مشهورة بين الخاصة والعامة قال وقد جمع الشيخ محمد بن محمد الجزري الشافعي أربعين حديثا كلها من تلك النوادر نوادر الراوندي بهذا السند قال في أوله أردت جمع أربعين حديثا من رواية أهل البيت الطيبين الطاهرينعليه السلام حشرنا الله في زمرتهم وأماتنا على محبتهم من الصحيفة التي ساقها الحافظ أبو أحمد بن عدي ثم قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي عن سليمان بن حمزة المقدسي عن محمود بن إبراهيم عن محمد بن أبي بكر المديني عن يحيى بن عبد الوهاب عن عبد الرحمان بن محمد عن أحمد بن محمد الهروي عن أبي أحمد عبد الله بن أحمد بن عدي قال وأخبرني أيضا أحمد بن محمد الشيرازي عن علي بن أحمد المقدسي عن عمر بن معمر عن محمد بن عبد الباقي عن أحمد بن علي الحافظ عن الحسن الحسيني الأسترآبادي عن عبد الله بن أحمد بن عدي عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفرعليه السلام عن أبيه إسماعيل عن أبيه موسى عن آبائهعليه السلام ثم ذكر أسانيد الأخبار بهذا السند (انتهى) ثم إن صاحب المستدركات حكى عن صاحب الجواهر القدح في الكتاب وأورد عليه بايرادات كثيرة من أرادها فليرجع إليه.
ويأتي بقية الكلام على هذا الكتاب في ترجمة محمد بن محمد بن الأشعث.
وفي مشتركات الطريحي: يعرف إسماعيل أنه ابن موسى بن جعفر بروايته عن أبيهعليه السلام وزاد الكاظمي وبرواية أبي علي محمد بن محمد ابن الأشعث بن محمد الكوفي عن ولده موسى عن أبيه إسماعيل بن موسىعليه السلام (انتهى).

• دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 436