إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ابن هلال المخزومي أبو محمد
في الفهرست: وجه أصحابنا المكيين كان ثقة فيما يرويه وقدم العراق وسمع أصحابنا بها منه منهم أيوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن واحمد أخوه واحمد وأخوه يعني أخا علي بن الحسن بن فضال وعاد إلى مكة وأقام بها وقلت الرواية عنه بسبب ذلك وله كتب منها كتاب التوحيد كتاب المعرفة كتاب الصلاة كتاب الإمامة كتاب التجمل والمروءة أخبرنا بكتبه أحمد بن عبدون حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد حدثنا أحمد بن محمد العاصمي حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد عن أبيه وأخبرنا الحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون جميعا عن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثنا علي بن أحمد العقيقي العلوي عنه بالكتب وقال النجاشي: إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي أبو محمد أحد أصحابنا ثقة فيما يرويه قدم العراق وسمع أصحابنا منه مثل أيوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال له كتاب التوحيد كتاب المعرفة كتاب الصلاة كتاب الإمامة كتاب التجمل قال ابن الجنيد حدثنا أحمد بن محمد العاصمي حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد عن أبيه وقال الحسين بن عبيد الله حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثنا علي بن أحمد العقيقي عنه بكتبه كلها. قال ابن نوح كان إسماعيل بن محمد يلقب قنبرة (انتهى) وفي الفهرست بعد ذكر جماعة: إسماعيل بن محمد من أهل قم يقال له قنبرة له كتب كثيرة منها كتاب المعرفة (انتهى) وقال الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم ع: إسماعيل ابن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي أبو محمد مكي روى عن أيوب بن نوح ونظرائه وقال بعد ذلك بفصل رجل واحد: إسماعيل بن محمد قمي يعرف قنبرة. وفي المعالم: إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي المكي له التوحيد، المعرفة، إثبات الإمامة، الصلاة، التجمل والمروة. وقال بعد رجال أربعة: إسماعيل بن محمد القمي القنبرة من كتبه المعرفة (انتهى) وظاهر ما مر عن النجاشي في ذيل الترجمة من نقل قول ابن نوح إن الملقب قنبرة هو ابن هلال المخزومي وظاهر الحال ينافيه لان المخزومي وصف بالمكي وانه قدم العراق من مكة ثم عاد إلى مكة ولم يذكروا أنه جاء إلى قم والملقب قنبرة قمي ولم يصفه أحد بأنه مكي مع إن أفراد الشيخ في الفهرست وابن شهراشوب في المعالم كلا منهما بترجمة يؤيد التغاير ولا شيء يوجب الاتحاد سوى نسبة كتاب المعرفة إلى كل منهما وحكاية النجاشي قول ابن نوح في ذيل ترجمة ابن هلال فيحتمل الاشتباه من النجاشي أو من ابن نوح ومع ذلك فالاتحاد محتمل والأمر مشتبه والله أعلم وفي مشتركات الطريحي والكاظمي: يعرف إسماعيل بن محمد أنه ابن محمد بن إسماعيل بن هلال الثقة برواية علي بن أحمد العقيقي عنه (انتهى).
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 401