إسحاق بن إبراهيم الحضيني
إسحاق بن إبراهيم الحضيني (الحضيني) ضبطه العلامة في الخلاصة بالحاء المهملة المضمومة والضاد المعجمة المفتوحة وبعدها مثناة تحتية ساكنة فنون.
قال الكشي: (في الحسن والحسين الأهوازيين) الحسن والحسين ابنا سعيد بن حماد مولى علي بن الحسين صلوات الله عليهما وكان الحسن بن سعيد هو الذي أدخل إسحاق بن إبراهيم الحضيني وعلي بن الريان بعد إسحاق إلى الرضا عليه السلام وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر ومنه سمعوا الحديث وبه عرفوا وكذلك فعل بعبد الله بن محمد الحضيني و غيرهم حتى جرت الخدمة على أيديهم (انتهى محل الحاجة) وقال العلامة في الخلاصة إسحاق بن إبراهيم الحضيني جرت الخدمة على يده للرضا عليه السلام وكان الحسين بن سعيد هو الذي أوصل إسحاق بن إبراهيم إلى الرضا عليه السلام حتى جرت الخدمة على يده وعلي بن مهزيار بعد إسحاق بن إبراهيم وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر فمنه سمعوا الحديث وبه يعرفون وكذلك فعل بعبد الله بن محمد الحضيني هذا جملة ما وصل إلينا في هذا الرجل والأقرب قبول قوله (انتهى) قال البهبهاني في التعليقة وذلك لكونه وكيلا وهو يقتضي الوثاقة (انتهى) ولا يخفى إن كلام العلامة مأخوذ من كلام الكشي لكن في الخلاصة علي بن مهزيار وفي رجال الكشي بدله علي بن الريان فلا شك أنه أبدل أحدهما بالآخر مع إن كلا منهما يصح إرادته لأنه معاصر للرضا عليه السلام قال الميرزا سيأتي إن الموصل للمذكورين الحسن بن سعيد لا الحسين وهو الموافق لكتاب الكشي أيضا حتى بخط ابن طاوس كما نقله الشهيد الثاني والموجود في جميع النسخ هنا الحسين كما إن الموجود هناك الحسن (انتهى) أقول في نسخة من الخلاصة مقابلة على نسخة ولد المصنف الحسين هنا والحسن هناك وهو يدل على إن الحسين هنا سهو من قلمه الشريف ثم قال في التعليقة: وليس في رجال الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام إلا إسحاق بن محمد الحضيني لقي الرضا عليه السلام (انتهى) أقول وهو دال على إن إسحاق بن إبراهيم الحضيني من أصحاب الرضا والجواد معا. وفي التعليقة لا يبعد اتحادهما ويكون الثاني نسبة إلى الجد كما سنشير في محمد بن إبراهيم الحضيني وعبد الله بن محمد الحضيني وعبد الله بن إبراهيم فيكون هذا أخا عبد الله وأخا أحمد بن محمد الحضيني الماضي (انتهى) وفي تكملة الرجال قوله إسحاق بن إبراهيم الحضيني. في التهذيب حديث فيه مدحه وترضي الجواد عليه السلام عليه وهو: أحمد بن محمد بن محمد عن علي بن مهزيار: كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام اعلمه إن إسحاق بن إبراهيم وقف ضيعة على الحج وأمر ولده وما فضل عنها للفقراء وان محمد بن إبراهيم أشهد على نفسه بما يفرق في أخواننا في بني هاشم من يعرف حقه ويقول بقولنا إلى إن قال فكتب عليه السلام فهمت برحمتك الله ما ذكرت من وصية إسحاق بن إبراهيم رضي الله عنه وما أشهد لك بذلك محمد بن إبراهيم رضي الله عنه الحديث وهذا المدح أعني وقف الضيعة وترضي أبي جعفر ظاهر في وثاقته (انتهى) أي الترضي مع الوقف الذي هو مؤيد يستظهر منهما ذلك.
وفي مشتركات الطريحي يمكن استعلام إن إسحاق هو ابن إبراهيم الحضيني بوروده في طبقة أصحاب الرضا عليه السلام. وفي مشتركات الكاظمي قلت ذكر العلامة إن إسحاق هذا سمع الحديث من الحسين بن سعيد وبه يعرف وذكر الكشي أنه سمع من الحسن بن سعيد لا الحسين (انتهى) وفي كتاب لبعض المعاصرين: يتمير برواية علي بن مهزيار والحسن بن علي الكوفي عنه وروايته عن الرضا عليه السلام (انتهى).
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 260