أحمد بن محمد بن علي بن عمر
أحمد بن محمد بن علي بن عمر ابن رباح بن قيس بن سالم القلا السواق أبو الحسن مولى سعد بن أبي وقاص (رباح) بالباء الموحدة كما في أيضاح الاشتباه وهو من أسماء العرب.
قال الشيخ في الفهرست: وهم ثلاثة أخوة أبو الحسن هذا وهو الأكبر وأبو الحسين محمد وهو الأوسط ولم يكن من أهل العلم وأبو القاسم علي وهو الأصغر وهو أكثرهم حديثا وجدهم عمر بن رباح القلا روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليه السلام ووقف وكل أولاده واقفة وآخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح وكان شديد العناد في المذهب وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث. صنف كتبا منها كتاب الصيام أخبرنا به الحسين بن عبيد الله قال حدثنا أحمد بن محمد الزراري قراءة عليه قال حدثنا أحمد، كتاب الدلائل، كتاب سقاطات سافسطاط العجلية وكتاب ما روي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب وهو شركة بينه وبين أخيه علي بن محمد، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون عن أبي طالب عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري قال حدثنا أحمد. وذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليه السلام فقال أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح أبو الحسن وأخواه محمد أبو الحسين وأبو القاسم علي وهو الأصغر وهو أكثرهم حديثا واقفة وآخر من بقي من بني رباح أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح وكان شديد العناد وأحمد المتقدم ثقة. وقال النجاشي أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح القلا السواق أبو الحسن مولى آل سعد بن أبي وقاص وهم ثلاثة أخوة أبو الحسن هذا وهو الأكبر وأبو الحسين محمد وهو الأوسط ولم يكن من أهل العلم في شيء وأبو القاسم علي وهو الأصغر وهو أكثرهم حديثا وجدهم عمر بن رباح القلا روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليه السلام ووقف وكل ولده واقفة وآخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح كان شديد العناد في المذهب وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث صنف كتبا فمنها الصيام وكتاب الدلائل كتاب سقاطات العجلية كتاب ما روي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب وهو شركة بينه وبين أخيه علي بن محمد ولم أر من هذه الكتب إلا كتاب الصيام حسب وأخبرنا بكتبه إجازة أحمد بن عبد الواحد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب قال حدثنا أحمد بها. وذكره في الخلاصة في القسم الثاني وذكر نحو ما في الفهرست ورجال النجاشي إلى قوله وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث ولست أرى قبول روايته منفردا انتهى مع أنه قبل رواية الثقة الفاسد المذهب وقال أبو غالب الزراري في رسالته سمعت من حميد بن زياد وأبي عبد الله بن ثابت وأحمد بن محمد بن رباح وهؤلاء من الرجال الواقفة إلا أنهم فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية انتهى وفي مشتركات الكاظمي يعرف برواية عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد (أبو طالب الأنباري) وأحمد بن محمد الزراري (أبو غالب) عنه ’’انتهى’’.
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 135