الآقا أحمد بن محمد بن جعفر

الآقا أحمد بن محمد بن جعفر ابن محمد علي بن الآقا البهبهاني
كان عالما فاضلا له مؤلفات كثيرة منها مرآة الأحوال. استدرك المؤلف على الطبعة الأولى ما يلي:
كتب إلينا السيد شهاب الدين بما صورته: كان هذا الرجل من نوابغ عصره في الفقه والأصولين والرياضيات والفلسفة والعرفان والعلوم الغريبة والشعر والكتابة تلمذ لدى العلامة بحر العلوم وصاحب الرياض والمقدس البغدادي صاحب المحصول والشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء وغيرهم ويروي عنهم ورأيت إجازة سيدنا المحسن الكاظمي له وتاريخها 1217 وإجازة صاحب الرياض له كانت في تلك السنة ويروي عن صاحب القوانين أيضا وعن المولى حمزة القابني نزيل طبس الذي كان من تلامذة العلامة السيد ميرزا مهدي الشهيد الخراساني، ولد الآقا أحمد ببلدة كرمانشاهان في شهر محرم الحرام 1191 ودخل الهند سنة 1219 وجعل يجول في بلدانها إلى أن دخل بلدة مرشدآباد سنة 1224 ثم خرج منها إلى عظيم آباد وأقام بها وهو الذي أسس إقامة صلاة الجمعة على طريقة الإمامية بها ولم تكن تقام بها قبل. وقد أرخ ذلك العلامة الفاضل السيد مهدي علي خ أن بن المحسن بن السيد غلام حسين مؤلف سيرة المتأخرين في تاريخ السلاطين بقوله من قصيدة:

وألف أكثر كتبه زمن إقامته بالهند وتآليفه كثيرة نفيسة منها: الكتاب الوحيد الذي سماه مرآة الأحوال وهو كتاب ألفه في الهند وأهداه إلى محمد علي ميرزا بن السلطان فتح علي شاه القاجاري ورتبه على جزءين فرع من تأليف الجزء الأول سنة 1223 وذكر فيه تراجم ذرية المولى المجلسي والوحيد البهبهاني وأقربائهما السببيين والنسبيين قال فيه إني أول من ابتكر جدولا لذكر أقسام الشكوك الواقعة في الصلاة وأحكامها. ومن تآليفه كتاب قوت من لا يموت في الفقه فرع منه في لكهنو، وكتاب الدرة الغروية في أصول الفقه صنفه في النجف الأشرف، وشرح على النافع كتبه زمن إقامته ببلدة قم المشرفة، والمحمودية وهي تعليقة على الصمدية لشيخنا البهائي، وتنبيه الغافلين في الذب عن بعض علمائنا المتهمين بالتصوف واثبا ت براءتهم من ذلك كالفيض، وشرح على خلاصة البهائي، وتعليقة على تفسير القاضي البيضاوي، وتفسير كبير وغيرها. وعندي بعضها بخطه الشريف وعلى ظهره تواريخ ولادة أولاده الكرام كالآقا محمد إبراهيم العلامة المشهور والآقا محمود العلامة العارف والآقا محمد وغيرهم وقد رتبت مشجرة لذرية المولى الوحيد البهبهاني وذكرت تراجمهم فيها على سبيل الإجمال.

• دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 93