إلياس الكوراني

قد كان في بلدتنا كامل

وهو الامام المفرد الواحد

شيخ العلوم الياس نجم الهدى

ومن هو الموجود والواجد

من بعده مات التقى أرخوا

ومات الياس التقى الزاهد

لقد ثلمت من الاسلام ثلمه

بها حصلت لجمع الناس غمه

لموت الياس مولى كان حبرا

جليلا زاهدا وعلى همه

بأنواع العلوم حتى تلي

وطاعات مع الاخلاص جمه

فحق لمثله يرثي وينعي

وتبكيه الأنام ولا مذمه

لأن لفقده اندرست علوم

سقى قبرا حواه الله رحمه

وأسكنه قصورا عاليات

بجنات وواصله بنعمه

وقابله ببشر لقاه أرخ

ومحض نداه جودا منه عمه

وأبقى الله للاسلام مولى

وعبدا للغنى عنيت اسمه

حوى مجدا وحاز تقى وزهدا

وجرد في طريق القوم عزمه

وأصبح غرة في الفضل حتى

من الجهل البسيط أزال ظلمه

ففي علم الحقيقة لا نظير

وفي علم الشريعة فهو أمه

تعظمه الملوك وتفتديه

وتخدمه لذلك أي خدمه

ونطلب اذ تكاتبه رضاه

وعندهم له جاه وحرمه

وكيف وقد تحققت البريا

بان هو المجدد دين أمه

لأحمد خير خلق الله طرا

ليحيى شرعه ويبين حكمه

وتأليفاته في الناس شاعت

وقد ملأت لأقطار ومهمه

إذا المولى يضاهي في علوم

الا أقصر مضاهيه ومه مه

واني وهو أوتي من علوم

من العلم اللدني خبر حكمه

أيا بحر العلوم فدتك روحي

فكم أوضحت مسئلة مهمه

ومشكلة جرى فيها اختلاف

كثيرا طال ما بين الايمه

كشفت نقابها وأزحت عنها

غوامض بالمعاني المستتمه

جزاك آلهنا بالخير عنا

وأوقع باغضيك بكل نقمه

فإبراهيم يرجو العفو منكم

لعجز جمع وصفك لن أتمه

وعذرا سيدي اذ لست أهلا

فسامحني لأنت على همه

ودم أبدا بعون الله غوثا

مدى الأزمان في خير ونعمه

كن لينا في الناس واحذر أن ترى

فط الطبيعة انه لم يحسن

انظر إلى الأكحال وهي حجارة

لأنت فصار مقرها في الأعين

ان شئت ترقى لدي الخلان منزلة

كن كالذي لان طبعا في مودته

فالكحل يوضع في العين حيث غذا

ملايم الطبع مع وجدان قسوته

الكحل نوع من الأحجار تنظره

في أرضه وهو مرمي على الطرق

لما تغرب حاز الفضل أجمعه

وصار يحمل بين الجفن والحدق

يا أيها المفضال يا ذا الحجى

يا مفردا بالمشرق والمغرب

ألست تدري ان داري خلت

من مرقص فيها ومن مطرب

حمدا لذي الاطلاق في الوجود

مولى الموالي الواحد الودود

من خص بالتلوين أرباب الصفا

في حالة التمكين سرا وخفا

وعلم الانسان ما لم يعلم

لا سيما أهل الطراز المعلم

فاحرزوا الذهاب والايابا

وشرفوا البقاع والاحقابا

وجانبوا التلبيس والتمويها

وحققوا التنزيه والتشبيها

وعاينوا مسبب الأسباب

في كلها بالرشد والصواب

وشاهدوا الظاهر في المظاهر

وهذه حقيقة المفاخر

واتحفوا بسائر الفضائل

وحققوا بالحق بالفواضل

فلم يحيدوا عن جميل الفعل

وأيدوا الكشف بحق النقل

وتابعوا في سائر الأمور

ممدهم في الورد والصدور

انسان عين الكون روح السر

ملازنا في سرنا والجهر

من خص أقواما من الصحابة

بمنهج قامت به القطا به

وجاءنا بأشرع والطريقة

ونور سر الكشف والحقيقة

فبين الاسلام والايمانا

وأوضح الاحسان والايقانا

وهو الحبيب الشافع المقبول

نور الوجود الموصل الموصول

سامي المزايا المصطفى محمد

عالي السجايا والمقام الأوحد

أفضل رسل الله خير الأنبيا

وسائر الاملاك نعم الاتقيا

مقام أو أدنى له خصوصا

وفي ذرى ألقاب حوى التخصيصا

صلى عليه ربنا وسلما

وآله وصحبه والعلما

وبعد فالاجازة المنيرة

منا بدت في ساعة مبرورة

في كل علم نافع مؤيد

أحوال قلب المستقيد المهندي

لا سيما التفسير مع علم الأثر

والفقه ذي السر الذي ينفي الكدر

وعلم أرباب العلا الصوفية

من حققوا بأبهج المزيه

لا سيما ما قاله الاجداد

من فيهم الاقطاب والأوتاد

كالعيد روس الغوث بحر النفع

وفرعه أكرم به من فرع

وتلكم الاجازة العلية

لمن غدت أحواله مرضية

ذي العلم والأعمال والأذواق

محبوب أهل القيد والاطلاق

وهو الأمين الذات والأوصاف

لا زال يحظى بالنعيم الصافي

لله ذاك الأوحد الممجد

خدن العلى خدن الندى محمد

وقد أجزت الأوحد المذكور

لا زال بالمولى يرى مسرورا

في كل نهج من طريق القوم

لكي به يعطي عريز الروم

كعلم أوفاق وعلم حرف

وعلم أسرار لأهل الكشف

كذا أجزته بما ألفته

في كل علم نافع أو قلته

والآن تأليفي أراه عدا

عشرين مع سبع تحاكي العقدا

وقد أجزت الأوحدا المعهودا

بأن يجيز الراغب المريدا

ولي مشائخ يعز حصرهم

وقد تسامي وردهم وصدرهم

ومنهم جدي عظيم الفضل

شيخ التقى في قوله والفعل

والوالد الأواه وهو المصطفى

ذو العلم والأعمال سامي الأقتفا

وابن الشجاع المصطفى بحر الدرر

نسل الامام العيدروس المشنهر

وعيدروس الأصل والمعارف

وهو الحسين ابن الوجيه العارف

وعابد الرحمن بلفقيه

علامة الزمان ذو التنبيه

ونجل من يدعونه بسهل

مولاي عبد الله سامي الأصل

والسيد المكي مولانا عمر

فرع الشهاب الفرد محمود السير

والمدهر المزهر سامي القدر

وهو العفيف القطب حأوي السر

والسيد المشهور باعبود

مشيخ المقدام في المشهود

وابن حياة العارف السندي

وهو المحدث الفتي السني

والمغربي ذو المقام المفرد

أعني فتى الطيب نعم الأوحد

ومن غدا في العلم كالنوأوي

خلى صديقي العارف الحفنأوي

والملوي المعتلي والجوهري

والمصطفى البكري مولانا السري

وغيرهم من كمل أماجد

حازوا العلى في صادر ووارد

ولي اتصال ذو جمال سامي

من بعض أهل برزخ أعلام

والعيدروس الجد عبد الله

من خيرهم أكرم بقطب باهي

قد قال هذا مرتجي الغفران

وهو المسمى عابد الرحمن

مصليا مسلما على الذي

بجاهه من كل سوء منقذي

والا آل والأصحاب أعلام الهدى

وتابعي خير الأنام أحمدا