التصنيفات

بشر بن نمير [ق] القشيري البصري.
عن مكحول، والقاسم ابن عبد الرحمن.
وعنه أبو عوانة، ويزيد بن زريع، وابن وهب، وطائفة.
تركه يحيى القطان.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال البخاري: مضطرب.
سعدان بن يحيى، أنبأنا عبيد الله بن أبي حميد، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعا: من قال - حين يمسى: صلى الله عليه نوح وعليه السلام لم
تلدغه العقرب تلك الليلة.
مروان بن معاوية، عن بشر، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعا: من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة، ومن قرأ نصفه أعطى نصف النبوة، ومن قرأ القرآن كله أعطى النبوة كلها، ويقال له يوم القيامة اقرأ وارقه بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن، ويقال له: اقبض، فيقبض، فيقال له: هل تدرى ما في يديك؟ فإذا في يده اليمنى الخلد، وفي
[يده] الأخرى النعيم.
قلت: ولبشر، عن القاسم، نسخة كبيرة ساقطة.
قال ابن ماجة وابن صاعد - واللفظ له: حدثنا الحسن بن أبي الربيع، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا يحيى بن العلاء، حدثنا بشر بن نمير، سمع مكحولا، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله، عن صفوان ابن أمية، قال: جاء عمرو بن قرة، فقال: يا رسول الله، إن الله قد كتب علي الشقاوة لا أرزق إلا من دقى بكفي.
فأذن لي، قال: لا آذن لك ولا كرامة، كذبت أي عدو الله، لقد رزقك الله حلالا..وذكر الحديث.

  • دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 1- ص: 325

بشر بن نمير: عن القاسم أبي عبد الرحمن، متروك عندهم. -ق-

  • مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 49

بشر بن نمير البصري
عن القاسم بن عبد الرحمن ومكحول وعنه يزيد بن زريع وابن وهب وخلق تركوه ق

  • دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 1- ص: 1

بشر بن نمير القشيري
بصري يروي عن القاسم أبي عبد الرحمن روى عن حماد بن زيد
قال يحي بن سعيد كان ركنا من أركان الكذب وقال أحمد ترك الناس حديثه وتركه علي وفي رواية عن أحمد قال يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وبشر بن نمير أسوأ حالا منه وقال يحيى ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم الرازي وعلي بن الجنيد متروك

  • دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1986) , ج: 1- ص: 1