أحمد بن صالح الشموني. عن أبي صالح كاتب الليث.
قال ابن حبان: يأتي عن الإثبات بالمعضلات.
دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 1- ص: 105
أحمد بن صالح الشموني: عن عبد الله كاتب الليث، قال ابن حبان: يأتي على الأثبات بالمعضلات.
مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 5
أحمد ن صالح أبو جعفر الشموني
يروي عن كاتب الليث قال ابن حبان يأتي على الثقات بالمعضلات وعن المجروحين بالطامات يجب مجانبة ما روى
دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1986) , ج: 1- ص: 1
أحمد بن صالح الشمومي:
عن أبي صالح كاتب الليث، وعبد الله بن نافع صاحب مالك، ويحيى بن هاشم. روى عنه محمد بن إبراهيم بن مقاتل وإسحاق بن أحمد الخزاعي.
قال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بالموضوعات. وقال أيضا في الثقات في ترجمة أحمد ابن صالح المصري: والذي يروى عن معاوية بن صالح الأبهرى، عبد يحيى بن معين: أن أحمد بن صالح كذاب، فإن ذلك هو أحمد بن صالح الشمومى، كان بمكة يصنع الحديث، سأل معاوية بن صالح يحيى بن معين عنه. فأما هذا، يعنى أحمد بن صالح المصري الحافظ، فهو يقارب يحيى بن معين في الحفظ والإتقان.
وذكر لي صاحبنا أبو الفضل بن حجر: أن من مصائب الشمومى، ما رواه الحاكم في تاريخ نيسابور بسنده إليه، قال: ثنا عبد الله بن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر، رفعه: «ماء زمزم لما شرب له»، وذكر أيضا أن من موضوعاته ما رواه أبو نعيم
فى الحلية بسنده إليه، قال: ثنا يحيى بن هاشم، قال: ثنا مسعر عن يزيد عن ابن عمر رضي الله عنهما، رفعه: «تفقدوا نعالكم عند أبواب المسجد».
والحمل في هذا على الشمومى، أو شيخه، كما ذكر صاحبنا أبو الفضل بن حجر.
ومن مختصره لسان الميزان كتبت هذه الترجمة، وكلام الذهبي في الميزان يدل على أن أحمد بن صالح الشمومى هو أحمد بن صالح الطحان، وأحمد بن صالح هذا، هو راوي رسالة الحسن البصري.
دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1998) , ج: 3- ص: 1