عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة القرشي

عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمى [م، س]، أخو كثير، وجعفر، وسعيد.
له حديث مختلف في إسناده في خروجه ليلا واستغفاره لاهل البقيع.
أخرجه مسلم، والنسائي لابن وهب، عن ابن جريج، عنه، عن محمد ابن قيس، عن عائشة.
ورواه النسائي من طريق حجاج، عن ابن جريج، فأبدله
بعبد الله بن أبي مليكة، ثم قال النسائي: حجاج عندنا أثبت من ابن وهب.
وقال ابن المديني: قيل لابن عيينة: رأيت عبد الله بن كثير؟ قال: رأيته سنة اثنتين وعشرين ومائة، أسمع قصصه وأنا غلام.
وقد ذكر البخاري هذا القول في ترجمة مقرئ مكة.
فالله أعلم.
وفي مسند أحمد: حدثنا حجاج، أخبرنا ابن جريج، حدثنى عبد الله - رجل من قريش - أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة بهذا.
فعبد الله بن كثير السهمى لا يعرف إلا من رواية ابن جريج عنه، وما رأيت أحدا وثقه ففيه جهالة.
[لا، بل هو حجة، وهو راوي حديث السلام عن عبد الرحمن بن مطعم، عن ابن ماهى لعبد الله ابن كثير الرازي المقرئ، وما للمقرئ في الكتب شئ] .

• دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 2- ص: 473

عبد الله بن كثير بن المطلب، من بني عبد الدار، المكي، القرشي.
سمع مجاهداً، سمع منه ابن جريج.
قال الحميدي، عن ابن عيينة: سمعت مطرفاً أبا بكر، في جنازة عبد الله بن كثير، وأنا غلام، سنة عشر ومئة، قال: سمعت الحسن.
قال علي: قيل لابن عيينة: رأيت عبد الله بن كثير؟ قال: رأيته سنة ثنتين وعشرين، أسمع قصصه وأنا غلام، وكان قاص الجماعة.
قال علي الرازي، عن عبد الكريم؛ رأيت عبد الله بن كثير قاص مكة.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 5- ص: 1

عبد الله بن كثير بن المطلب السهمي
عن شيخ وعنه بن جريج لم يصح وصوابه عبد الله بن أبي مليكة واسم شيخه محمد بن قيس م س

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 1- ص: 1

عبد الله بن كثير بن المطلب من بني عبد الدار المكي القرشي العبدري القاص
قال حجاج عن ابن جريج عبد الله رجل من قريش
روى عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب في الجنائز وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم في البيوع
روى عنه ابن جريج وابن أبي نجيح

• دار المعرفة - بيروت-ط 1( 1987) , ج: 1- ص: 1

(م س) عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المكي أخو كثير بن كثير وجعفر بن سعيد.
روى عنه ابن جريج، كذا فرق المزي بينه وبين عبد الله بن كثير الداري المكي أبي معبد القارئ الراوي عن مجاهد.
والذي في تاريخ محمد بن إسماعيل البخاري، وأبي حاتم الرازي، وابن حبان البستي، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وابن سعد كاتب الواقدي ترجمة واحدة لعبد الله بن كثير بن المطلب من بني عبد الدار قال البخاري: المكي القريشي سمع مجاهدا سمع منه ابن جريح.
وكذا ذكره ابن أبي حاتم وزاد في الرواة عنه: شبل بن عباد.
وقال ابن حبان: عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من أهل مكة يروي عن مجاهد، روى عنه ابن جريج، مات بعد سنة عشرين ومائة.
وقال أبو جعفر ابن البادش: يكنى أبا بكر وقيل أبو عباد روى عن: عبد الله بن الزبير، وعبد الله ابن السائب، وعمر بن عبد العزيز، روى عنه: إسماعيل بن مسلم، وصدقة بن عبد الله، ووهب بن زمعة، والخليل بن أحمد، وعيسى بن عمر الثقفي، وحماد بن زيد، ومطرف بن معقل، وهارون بن موسى، والحارث بن قدامة، وقرة بن خالد، وسليمان بن المغيرة، وخالد بن
القاسم، والقاسم بن عبد الواحد، وقزعة بن سويد، وطلحة بن عمرو، وعبد الله بن زيد بن يزيد، ومسلم بن خالد، وعلي بن الحكم.
وقال أبو بكر النقاش: كان إماما خيرا فاضلا وورعا أقرأ الناس في حياة مجاهد وابن جبير وكان في قراءته يتبع الأثر ويؤثر ذلك على القياس والنظر.
[وفي تاريخ البخاري ثنا محمد] ثنا إسماعيل عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال فذكر حديث ’’ السلم في كيل معلوم ’’.
قال الجياني: وزعم القابسي أن ابن كثير هذا هو القارئ قال: وقوله هذا غير صحيح وإن كرهوا هو عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي وليس له في الجامع إلا هذا الحديث الواحد.
وذكر له مسلم حديثا آخر في كتاب الجنائز رواه عنه ابن جريج.
وقال ابن أبي مريم: سمعت يحيى يقول: عبد الله بن كثير الداري القارئ ثقة.
وقال أبو عبيد ابن سلام: من قراء مكة ابن كثير وحميد بن قيس وابن محيصن وكان ابن كثير أقدم الثلاثة وإليه صارت قراءة أهل مكة أو أكثرهم وبه اقتدوا، وقال ابن مجاهد: كان ابن كثير الإمام الذي انتهت إليه القراءة بمكة وكان مقدما في عصره وكان إماما في القراءة لا يتقدمه أحد من نظرائه وهو من الطبقة الثالثة من التابعين.
وقال جرير بن حازم: كان فصيحا.
وقال أبو عمرو: كان عالما بالعربية، وقال [أبو معشر] الطبري كلاما ينظر فيه وهو: توفي سنة خمس وسبعين في أيام عبد الملك بن مروان، قال الرازي: وكان شيخا أبيض الرأس واللحية طويلا جسيما أسمر أشهل العينين
بغير شيبه بالحناء وكان واعظا عطارا [ق 313/أ] ومولده سنة خمس وأربعين أيام معاوية بن أبي سفيان بمكة.
وزعم أبو جعفر ابن البادش أن قول من قال: توفي سنة عشرين كالإجماع من القراء ولا يصح عندي لأن عبد الله بن إدريس الأودي قرأ عليه وكان مولده سنة خمس عشرة ومائة فلا يمكن قراءته عليه وله دون خمس سنين وإنما الذي مات في سنة عشرين ومائة عبد الله بن كثير القرشي وهو آخر غير القارئ وأصل الغلط في هذا من ابن مجاهد وذكر أن بعضهم قال: إنه توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة والله أعلم قال: ونسبته إلى دارين هو الصحيح لأنه كان عطارا.
وقال الجياني: وهم ابن مجاهد في قوله: ثنا بشر بن [موسى] عن الحميدي عن سفيان قال [حدثنا] قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة وذلك أن البخاري ذكر هذا في ’’ تاريخه ’’ عن الحميدي في ترجمة عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي، والمقرئ من الأبناء مولى عمرو بن علقمة الكناني وقول البخاري: إن ابن أبي وداعة من بني عبد الدار ليس بصحيح إنما هو سهمي كذا يقوله النسابون والمحدثون.
وفي كتاب ’’ الطبقات ’’ لأبي محمد ابن حزم: ابن كثير هو المشهور من قراء أهل مكة إلى اليوم أقرأ الناس في حياة مجاهد وسعيد بن جبير وأخذ القراءة عن عبد الله بن السائب ومجاهد ودرباس، وفي هذا والذي تقدم رد لقول المزي في رده على أبي عمرو الداني لما قال: إنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب بقوله: المعروف أنه أخذ القراءة عن مجاهد لأن علماء كل فن أقعد بذلك الفن من غيرهم لا سيما وهو رد بغير بيان، والله أعلم.
وفي قول المزي: عن مسلم عن ابن جريج عن عبد الله رجل من قريش عن
محمد بن قيس قال الدارقطني: هو عبد الله بن كثير المطلب بن أبي وداعة، نظر؛ لأن الدارقطني قال في ’’ رجال البخاري ’’: عبد الله بن كثير المكي عن أبي المنهال.
وفي ’’ رجال مسلم ’’: عبد الله بن كثير بن المطلب لم يزد على هذا شيئا، ولم أره مذكورا في ’’ سؤالات الحاكم الكبرى ’’ و ’’ الصغرى ’’ ولا في ’’ سؤالات السلمي ’’ و ’’ البرقاني ’’ و ’’ حمزة السهمي ’’ و ’’ الجرح والتعديل ’’ عنه وكتاب ’’ الضعفاء ’’ له أيضا وفوائد ’’ البرقاني ’’ عنه ولا أعرف له مظنة يذكر فيها غير هذه على أني لا أجزم بعدم وجوده لكونه لم يعزه إلى كتاب ولكن الناظر يكون على بصيرة والله أعلم.
وفي كتاب الصريفيني: يكنى أبا الصلت ويقال: أبو محمد، زعم أن حديثه في ’’ الصحيحين ’’ وكذا ذكره أبو إسحاق الحبال وغيره.
وذكر المزي شيئا ننبه عليه وذلك أنه تبع صاحب ’’ الكمال ’’ إذ نسبه لخميا فقال اسمه: مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن سبأ وذلك وهم ممن قاله، وذلك أن أددا هو ابن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ على ذلك عامة النسابين ولو كان بخط غير المهندس وقرأته على الشيخ وكتب الشيخ بذلك كنا نقول: ابن من سبأ، ولكنه كذلك هو أيضا في كتاب ’’ الكمال ’’ بخط جماعة من الأئمة والله أعلم.

• الفاروق الحديثة للطباعة والنشر-ط 1( 2001) , ج: 8- ص: 1

عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي
من أهل مكة
يروي عن مجاهد روى عنه بن جريج مات بعد سنة عشرين ومائة

• دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند-ط 1( 1973) , ج: 7- ص: 1

عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، السهمي، المكي:
هكذا نسبه غير واحد، وقال البخاري في تاريخه: عبد الله بن كثير بن المطلب، من بنى عبد الدار القرشي المكي. سمع من مجاهد. وعنه: ابن جريج.
قال الذهبي: وهم البخاري، بل الذي اسمه هكذا واسم جده المطلب، هو: سهمى، وهو أخو كثير بن كثير، وهو الذي روى عن محمد بن قيس بن مخرمة وغيره.
وقال أيضا في طبقات القراء، في ترجمة عبد الله بن كثير المقري: قال أبو على الغسانى في كتاب «تقييد المهمل» وذكر حديث السلف، يرويه ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال عبد الرحمن، عن ابن عباس.
وقال: قال أبو الحسن القابسي وغيره: هو ابن كثير المقري. قال: وهذا ليس بصحيح، بل هو عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي. كذا نسبه أبو نصر الكلاباذى. وهو أخو كثير بن كثير، ليس له في الصحيح سوى هذا في السلم، ولمسلم في الجنائز، من رواية ابن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب، يعني: السهمي. فذكر البخاري، أن هذا توفى سنة عشرين ومائة، فحول ابن مجاهد في سبعته هذه الوفاة، فجعلها لابن كثير القارئ.
وقال الذهبي في التذهيب: له حديث مختلف في إسناده، رواه ابن وهب، عن ابن جريج عنه، عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن عائشة، في استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لأهل البقيع. وأخرجه النسائي أيضا من حديث حجاج بن محمد، عن ابن جريج، فقال: عن عبد الله بن أبي مليكة، عن محمد بن قيس. قال النسائي: وحجاج أثبت.
وذكره ابن حبان في الثقات.

• دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1998) , ج: 4- ص: 1

عبد الله بن كثير المكي عن أبي المنهال

• مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان-ط 1( 1985) , ج: 1- ص: 1

عبد الله بن كثير بن المطلب

• مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان-ط 1( 1985) , ج: 2- ص: 1

عبد الله بن كثير المكي
وهو ابن كثير بن المطلب القرشي من بني عبد الدار روى عن مجاهد روى عنه بن جريج وشبل بن عباد سمعت أبي يقول ذلك وحدث عن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم روى عنه بن أبي نجيح.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 5- ص: 1