إبراهيم بن أبي عبلة

إبراهيم بن أبي عبلة، أبو إسماعيل، الشامي.
كناه يحيى بن أيوب.
سمع ابن عمر، وابن أم حرام، سمع منه ابن المبارك.
قال لي الحسن بن واقع، عن ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثنتين وخمسين ومئة.
قال لي عبد العزيز: حدثنا أبو حذيفة، عن إبراهيم بن شمر، هو ابن أبي عبلة.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 1- ص: 1

إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي المقدسي
عن أبي أمامة وأنس وعدة وعنه مالك وابن المبارك وخلق قال أبو حاتم صدوق توفي 152 خ م د س ق

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 1- ص: 1

إبراهيم بن أبي عبلة
عن رجل عن واثلة هو الغريف س 4419

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 2- ص: 1

إبراهيم بن أبي عبلة
واسم أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله بن المرتحل العقيلي الشامي
مات سنة ثنتين وخمسين ومائة بفلسطين كنيته أبو إسماعيل ويقال أبو العباس عن عمر بن عبد العزيز في النكاح
روى عنه معقل بن عبد الله وله في الصحيح هذا الحديث الواحد أخبرناه أبو أحمد الحافظ أن أبا عروبة أخبرهم قال ثنا محمد يعني ابن معدان ثنا الحسن يعني ابن محمد بن أعين ثنا معقل وهو ابن عبيد الله عن ابن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز أنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال ألا إنها حرام رواه مسلم عن سلمة بن شبيب عن الحسن وهو غريب لا أعرفه إلا من هذا الوجه ولم أكتبه عاليا إلا عن الحاكم

• دار المعرفة - بيروت-ط 1( 1987) , ج: 1- ص: 1

إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي

• دار الفرقان، عمان - الأردن-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 51

(خ م د س ق) إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل العقيلي، ويقال أبو سعيد، ويقال أبو إسحاق، ويقال أبو العباس.
نسبَه ابن حبان في كتاب ’’ الثقات ’’: إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله بن المرتحل.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
ونسبه أبو سعيد بن يونس في ’’ تاريخ الغرباء ’’: فلسطينيا.
وقال أبو عمرو الداني في كتاب ’’ طبقات القراء ’’ تأليفه: وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وله اختيار خالف في كثير منه قراءة العامة.
وقال الحفاظ أبو بكر الخطيب الحافظ في ’’ تخريجه لأبي القاسم النسيب ’’: وإبراهيم بن أبي عبلة ثقة من تابعي أهل الشام، يجمع حديثه.
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب ’’ الاستغنا ’’ و ’’ التمهيد ’’: كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة، وكان يقول الشعر الحسن.
وذكر المزي أن النسائي قال فيه: ثقة. والذي رأيت في كتاب ’’ التمييز ’’: ليس به بأس. وفي نسخة أخرى: لا بأس به.
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه: رأى ابن عمر. وكذا قاله البستي. قال الرازي: وروى عن واثلة بن الأسقع، وهو صدوق ثقة.
والذي نقله عنه المزي صدوق، غير جيد لثبوته كما ذكرته في عامة النسخ، وكأن الشيخ تبع ابن عساكر فإنه كذلك ذكره عن أبي حاتم. والله تعالى أعلم.
وفي تاريخ البخاري ’’ الكبير ’’: سمع واثلة.
وذكره أبو حفص بن شاهين في ’’ جملة الثقات ’’.
وفي ’’ كتاب الدوري ’’: قلت ليحيى: قد روى سفيان بن عيينة عن ابن أبي عبلة؟ فقال: لم يلقه سفيان.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في ’’ تاريخه الكبير ’’ في نفر عُمِّرُوا ثم قال: وهو من القدماء.
وفي ’’ تاريخ أبي القاسم بن عساكر ’’: عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال: سأل عمرو بن الوليد رجلا عن إبراهيم بن أبي عبلة، ما خبره؟ فقال: عمرو إنه ما علمت هنيا مريا من الرجال.
وقال إبراهيم ليحيى بن أبي عمرو السيباني وعلي بن أبي جملة. أنا أسن منكما.
وكانت له ناحية من عمر بن عبد العزيز، ودخل عليه مسجد داره وكان يسمع كلامه.
وقال إبراهيم: أرسل إلي هشام بن عبد الملك، فقال: يا إبراهيم إنا قد عرفناك صغيرا واختبرناك كبيرا ورضينا بسترك وحالك، وقد رأيت أن أخالطك بنفسي وخاصتي، وأشركك في عملي، وقد وليتك خراج مصر. فاستعفى.
وقال له العلاء بن زياد بن مطر: أنت العام خير منك عام الأول.
وفي كتاب ’’ المراسيل ’’ لعبد الرحمن سمعت أبي يقول: لم يدرك ابن أبي عبلة عبادة بن الصامت.
وقال ابن الأبار في ’’ الأعتاب ’’: لمالك عنه حديث واحد في ’’ الموطأ ’’ وإرساله فيما ورد أصح من إسناده.
وذكره أبو نعيم الحافظ في ’’ الرواة عن الزهري والأعلام من الأئمة ’’.

• الفاروق الحديثة للطباعة والنشر-ط 1( 2001) , ج: 1- ص: 1

إبراهيم بن أبي عبلة
واسم أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله بن المرتحل العقيلي الشامي يروي عن أنس بن مالك وواثلة وأبي أبي أبن أم حرام وقد رأى بن عمر وروى عنه بن المبارك وأهل الشام مات سنة ثنتين وخمسين ومائة بفلسطين

• دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند-ط 1( 1973) , ج: 4- ص: 1

إبراهيم بن أبي عبلة

• مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان-ط 1( 1985) , ج: 1- ص: 1

إبراهيم بن أبي عبلة

• مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان-ط 1( 1985) , ج: 2- ص: 1