موسوعة التراجم والأعلام

الأعلام

ابن زماخ يوسف بن سيف الدولة بن زماخ ابن بركة ثمامة الثعلبي، أبو المحاسن بدر الدين الحمداني: أمير، كان مهمندارا. وصنف كتبا، منها " إزالة الالتباس في الفرق بين الاشتقاق والجناس - خ " في دار الكتب و " كتاب الأنساب "

دار العلم للملايين - بيروت-ط 15( 2002) , ج: 8- ص: 233

الوافي بالوفيات

يوسف المهمندار يوسف بن سيف الدولة أبو المعالي بن زماخ - بالزاي والميم المشددة والخاء المعجمة بعد الألف - الحمداني المهمندار، شيخ متجند.
أنشدني من لفظه العلامة أثير الدين أبو حيان، قال: أنشدني بدر الدين أبو المحاسن يوسف المذكور لنفسه:

وليلة مثل عين الظبي وهو معي	قطعتها آمنا من يقظة الرقبا
أردفته فوق دهم الليل مختفيا	والصبح يركض خلفي خيله الشهبا
حتى دهاني وعين الشمس فاترة	وقد جذبت بذيل الليل ما انجذبا
ما هي بأول عادات الصباح معي	ليل الشباب بصبح الشيب كم هربا

وأنشدني من لفظه أيضا، قال: أنشدني لنفسه:

فلا تعجب لحسن المدح مني	صفاتك أظهرت حكم البوادي
وقد تبدي لك المرآة شخصا	ويسمعك الصدى ما قد تنادي

وأنشدني أيضا من لفظه، قال: أنشدني لنفسه:

ما شيمة العرب العرباء شيمتكم	ولا بهذا عرفن الخرد الغيد
كانت سليمى ولبنى والرباب إذا	أزمعن هجرا أتتهن الأناشيد
ودار بينهما فحوى معاتبة	أرق مما أراقته العناقيد
وآفة الصب مثلي أن يبث جوى	لمن يحب ولا يثنى له جيد

وأنشدني من لفظه أيضا، قال: أنشدني لنفسه:

لو عاينت عيناك يوم نزالنا	والخيل تطفح في العجاج الأكدر
وسنا الأسنة والضياء من الظبى	كشفا لأعيننا قتام العنبر
وقد اطلخم الأمر واحتدم الوغى	ووهى الجبان وساء ظن المجتري
لرأيت سدا من حديد مايرا	فوق الفرات وفوقه نار تري
ورأيت سيل الخيل قد بلغ الزبى	ومن الفوارس أبحرا في أبحر
طفرت وقد منع الفوارس مدها	تجري ولولا خيلنا لم تطفر
حتى سبقنا أسهما طاشت لنا	منهم إلينا بالخيول الضمر
لم يفتحوا للرمي منهم أعينا	حتى كحلن بكل لدن أسمر
فتسابقوا هربا ولكن ردهم	دون الهزيمة رمح كل غضنفر
ملأوا الفضا فعن قليل لم ندع	فوق البسيطة منهم من مخبر
سدت علينا طرقنا قتلاهم	حتى جنحنا للمكان الأوعر
ما كان أجرى خيلنا في إثرهم	لو أنها برؤوسهم لم تعثر
من كل أشهب خاض في بحر	الدما حتى بدا لعيوننا كالأشقر
كم قد فلقنا صخرة من صرخة	ولكم ملأنا محجرا من محجر
وجرت دماؤهم على وجه الثرى	حتى جرت منها مجاري الأنهر
والظاهر السلطان في آثارهم	يذري الرؤوس بكل عضب أبتر
ذهب العجاج مع النجيع بصقله	فكأنه في غمده لم يشهر
إن شئت تمدحه فقف بإزائه	مثلي غداة الروع وانظم وانثر

قلت: هذه الأبيات الأربع التي في آخر هذه القطعة لم يروها لي الشيخ أثير الدين أبو حيان، وقد تقدمت في ترجمة الظاهر بيبرس الصالحي في حرف الباء، ولكنها هنا أكمل، وفي ترجمة الظاهر أيضا أبيات القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر البائية التي نظمها في قطع الظاهر الفرات.
وكتب ناصر الدين ابن النقيب إلى بدر الدين الحمداني المذكور:

أيوسف بدر الدين والحسن كله	ليوسف يعزى أو إلى البدر ينسب
أتيت أخيرا غير أنك أول	تعد من الآحاد شعرا وتحتسب
وأحسن ما في شعرك الحر أنه	به ليس تستجدي ولا تتكسب

ومولد بدر الدين المذكور سنة اثنتين وست مائة، ووفاته رحمه الله تعالى في حدود السبع مائة.

دار فرانز شتاينر، فيسبادن، ألمانيا / دار إحياء التراث - بيروت-ط 1( 2000) , ج: 29- ص: 0

أعيان العصر وأعوان النصر

ابن مهمندار العرب يوسف بن سيف الدولة.

دار الفكر المعاصر، بيروت - لبنان / دار الفكر، دمشق - سوريا-ط 1( 1998) , ج: 5- ص: 459

يوسف بن سيف الدولة أبي المعالي بن زماخ - بالزاي والميم المشددة وبعد الألف خاء مشددة - ابن بركة بن ثمامة بن أبي المعالي بن سيف الدولة بن حمدان التغلبي المصري المعروف بابن مهمندار العرب، بدر الدين.
كان شيخا متجندا فاضلا، شاعرا مؤرخا، صنف تصانيف منها كتاب في الأنساب، ومنها كتاب في البديع سماه الآيات البينات.
أنشدني الشيخ العلامة أثير الدين، قال: أنشدني المذكور لنفسه:

وليلة مثل عين الظبي وهي معي	قطعتها آمنا من يقظة الرقبا
أردفتها فوق دهم الليل مختفيا	والصبح يركض خلفي خيله الشهبا
حتى دهاني وعين الشمس فاترة	وقد جذبت بذيل الليل ما انجذبا
ما هي بأول عادات الصباح معي	ليل الشباب بصبح الشيب قد هربا

وبه قال: أنشدني له:

أعلى الورى همما أوفاهم ذمما	أسناهم كرما في كل مبتذل
ماضي العزيمة وهاب الكريمة دفـ	ـاع العظيمة، وثاب بلا فشل
معطي الألوف ومطعام الضيوف ومطـ	ـعان الصفوف ومردي الحادث الجلل
بادي الوسامة، دفاع الظلامة حمـ	ـال الغرامة ذو علم وذو عمل
صافي السرائر، صوام الهواجر قو	ام الدياجر والإصباح والأصل
تأتي الوفود إليه لا إلى أحد	ومن رأى البحر لا يأتي الى الوشل
الدهر جسم وأعضاء جسمه دول	وأنت وحدك فيه جوهر الدول

وأنشدني الشيخ فتح الدين سيد الناس، والشيخ أثير الدين كلاهما، قال: أنشدنا لنفسه:

فلا تعجب لحسن المدح مني	صفاتك أذكرت حكم البوادي
وقد تبدي لك المرآة شخصا	ويسمعك الصدى ما قد تنادي

وأنشدني الشيخ أثير الدين قال: أنشدني له:

ما شيمة العرب العرباء شيمتكم	ولا بهذا عرفن الخرد الغيد
كانت سليمى ولبنى والرباب إذا	أزمعن هجرا أتتهن المواعيد
ودار بينهما فحوى معاتبة	أرق مما أراقته العناقيد
وآفة الصب مثلي أن يبث جوى	لمن يحب ولا يلوى له جيد

ومن شعره:

إن كنت تفخر أن تفوه بوصفه	حسنا ومثلك من يفوق قريضه
سل عن سواد الشعر نرجس طرفه	يخبرك بالليل الطويل مريضه

ومنه:

ما إن عجبت لكون نيلك فاتني	لسواد لحظي وهو بحر مزبد
لكنني متعجب كيف اختفى	بين الأيادي البيض حظ أسود

ومنه:

كنا إذا جئنا لمن قبلكم	أنصف في الترحيب قبل القيام
واليوم صرنا حين نأتيكم	نقنع منكم بلطيف الكلام
لا غير الله بكم خيفة	من أن يجيء من لا يرد السلام

وأنشدني الشيخ قطب الدين عبد الكريم إجازة، قال: أنشدني لنفسه:

مسائل دور شيب رأسي وهجرها	فكل على كل له سبب ينبي
فأحلف لولا الهجر ما شاب مفرقي	وتقسم لولا الشيب ما كرهت قربي

قلت: كنت قد سمعت أنا الشيخ العلامة تقي الدين أحمد بن تيمية ينشد هذين البيتين، ويترنم بهما، فأعجباني، ونظمت المعنى مختصرا وقلت:

مسألة الدور بنا	عجبت من وجودها
صدت لشيب قد بدا	والشيب من صدودها

ولما خاض السلطان الملك الظاهر بيبرس الفرات ورمى بنفسه وبالجيوش فيه، قال القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر - رحمه الله تعالى:

تجمع جيش الشرك من كل وجهة	وظنوا بأنا ما نطيق لهم غلبا
وجاؤوا الى شاطي الفرات وما دروا	بأن جياد الخيل تقطعها وثبا
وجاءت جنود الله في العدد التي	تميس به الأبطال يوم الوغى عجبا
فعمنا بسد من حديد سباحة	إليه فما اسطاع العدو له نقبا

ولما سمع ابن مهمندار العرب ذلك، قال: أنشدني الشيخ أثير الدين، قال: أنشدني لنفسه:

لو عاينت عيناك يوم نزالنا	والخيل تطفح في العجاج الأكدر
وسنا الأسنة والضياء من الظبى	كشفا لأعيننا قتام العثير
وقد اطلخم الأمر واحتدم الوغى	ووهى الجبان وساء ظن المجتري
لرأيت سدا من حديد مائرا	فوق الفرات وفوقه نار تري
ورأيت سيل الخيل قد سد الربا	ومن الفوارس أبحرا في أبحر
ظفرت وقد منع الفوارس مدها	تجري ولولا خيلنا لم تطفر
حتى سبقنا أسهما طاشت لنا	منهم إلينا بالخيول الضمر
لم يفتحوا للرمي منهم أعينا	حتى كحلن بكل لدن أسمر
فتسابقوا هربا ولكن ردهم	دون الهزيمة رمح كل غضنفر
ملؤوا الفضاء فعن قليل لم ندع	فوق البسيطة منهم من مخبر
سدت علينا طرقنا قتلاهم	حتى جنحنا للمكان الأوعر
ما كان أجرى خيلنا في إثرهم	لو أنها برؤوسهم لم تعثر
من كل أشهب خاض في بحر الدما	حتى بدا لعيوننا كالأشقر
كم قد قلعنا صخرة من صرخة	ولكم ملأنا محجرا من محجر
وجرى دماؤهم على وجه الثرى	حتى جرت منها مجاري الأنهر
والظاهر السلطان في آثارهم	يذري الرؤوس بكل عضب أبتر
ذهب العجاج مع النجيع بصقله	فكأنه في غمده لم يشهر
إن شئت تمدحه فقف بإزائه	مثلي غداة الروع وانظم وانثر

قلت: هذه الأبيات الأخيرة الأربع ليست من رواية الشيخ أثير الدين.
وكتب ناصر الدين ابن النقيب الى بدر الدين بن مهمندار العرب:

أيوسف بدر الدين والحسن كله	ليوسف يعزى أو الى البدر ينسب
أتيت أخيرا غير أنك أول	تعد من الآحاد شعرا وتحسب
وأحسن ما في شعرك الحر أنه	به ليس تستجدي ولا تتكسب

وتوفي بدر الدين - رحمه الله - في حدود السبع مئة.
ومولده سنة اثنتين وست مئة.
ومن شعره العذب، ونظمه الذي كأنه في الصقال عضب، قوله:

عسى الليالي وفي قولي عسى خدع	ترد لي من زماني بعض ما ذهبا
بانوا بأبهى من الدنيا وزينتها	عندي وأكرم مطلوب إذا طلبا
كالغصن منثنيا كالظبي ملتفتا	كالشمس مبتسما كالبدر منتقبا
كم بت أرشف صغرا حشوه درر	وكلما زدت لثما زادني لهبا

منها في المديح:

من حاتم وعطايا جوده جمل	وجود ذا جمل تترى ولا عجبا
لكن هو الحظ ذكر الغيث سار وما	همى لجينا على عاف ولا ذهبا
وسار جدواه في الدنيا وساكنها	فأدبر الفقر عنهم ممعنا هربا
فاضمم يديك على مال حباك به	تعود البذل، لو قيدته وثبا
وارفق بنفسك لا تعديك راحته	فتغرق الناس من بعض الذي وهبا

دار الفكر المعاصر، بيروت - لبنان / دار الفكر، دمشق - سوريا-ط 1( 1998) , ج: 5- ص: 637

الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة

يوسف بن سيف الدولة بن زماخ يوسف بن سيف الدولة بن زماخ - بفتح الزاي وتشديد الميم وآخره معجمة - ابن بركة بن ثمامة التغلبي من ذرية سيف الدولة بن حمدان فيما يقال بدر الدين ابن مهمندار العرب ولد سنة اثنتين وستمائة وكان متجندا وله يد في النظم والتاريخ وله تصانيف في الأنساب والبديع وغير ذلك كتب عنه أبو حيان وابن سيد الناس وغيرهما ومن شعره من أبيات

أردفته فوق دهم الليل مختفيا	والصبح يركض خلفي خيله الشهبا
ما هي أول عادات الصباح معي	ليل الشباب بصبح الشيب كم هربا

وله

كم بيننا رشف ثغر حشوه برد

وكلما زدت لثما زادني لهبا

ومنها

= ما إن عجبت لكون فضلك فإنني	لسواد حظي وهو بحر مزبد
لكنني متعجب كيف أختفي بين=الأيادي البيض خط أسود	وله وهو أعلى أسلوب القدماء
مسائل دور شيب رأسي وهجرها	وكل على كل له سبب ينبي
فأحلف لولا الهجر ما شاب مفرقي	وتقسم لولا الشيب ما كرهت قربي

مات على رأس القرن

مجلس دائرة المعارف العثمانية - صيدر اباد/ الهند-ط 2( 1972) , ج: 2- ص: 0

طبقات النسابين

الحمداني
يوسف بن سيف الدولة بن زماخ التغلبي الأمير المهمندار ولد سنة 602 وتوفي على رأس القرن سنة 700هـ. رحمه الله تعالى.
له: تصانيف في الأنساب والبديع وغير ذلك منها: كتاب الأنساب.

دار الرشد، الرياض-ط 1( 1987) , ج: 1- ص: 132

ابن زماخ

الولادة والوفاة والعصر

التصنيفات