علي بن محمد القوشجي المولى علاء الدين

على بن محمد القوشجىي
بفتح القاف وسكون الواو وفتح الشين المعجمة بعدها جيم وياء النسبة ومعنا هذا اللفظ بالعربية حافظ البازي وكان أبوه من خدام ملك ما وراء النهر يحفظ البازي قرأ على علماء سمرقند ثم رحل إلى الروم وقرأ على قاضي زاده الرومي ثم رحل إلى بلاد كرمان فقرأ على علمائها وسود هنالك شرحه للتجريد ثم عاد إلى ملك ما وراء النهر ولم يدرى أين ذهب فلما وصل إليه عاتبه على الاغتراب فاعتذر بأنه اغترب لطلب العلم فقال له بأي هدية جئت قال رسالة حللت بها إشكال القمر وهو إشكال تحير في حله الأقدمون فقال هات أنظر فيها فقرأها قائما فأعجبته وقد كان ذلك الملك بنى رصداً وأمر جماعة من العلماء بعلمه فماتوا فأمر صاحب الترجمة فأكمله وكتبوا عنه ما حصل وهو المشهور بالزيج الجديد وهو أحسن الزيجات ثم لما توفي ذلك الملك وتولى مكانه بعض أولاده لم يعرف قدر صاحب الترجمة فاستأذنه للحج فلما وصل إلى تبريز أكرمه سلطانها إكراماً عظيما وأرسله إلى سلطان الروم محمد خان فلما وصل إليه أكرمه إكراماً زائدا على إكرام سلطان تبريز له وسأله أن يسكن لديه فأجابه إلى ذلك ووعده الرجوع بعد أن يوصل جواب الرسالة وأخذ عليه عهداً على ذلك فلما أدى الرسالة أرسل السلطان محمد خان إليه من خدامه جماعة فخدموه وأكرموه وصرفوا إليه في كل مرحلة ألف درهم بأمر السلطان محمد خان فوصل إلى مدينة قسطنطينية في حشمة وافرة وعند ملاقاته للسلطان أهدى إليه رسالة في علم الحساب سماها المحمدية ثم صنف رسالة أخرى في علم الهيئة باسم السلطان محمد خان وسماها الرسالة الفتحية لمصادفتها لفتح عراف العجم وجعله السلطان مدرساً في بعض المدارس وعين له كل يوم مائتي درهم وعين لكل من أولاده وأتباعه شيئا خارجا عن ذلك وكانوا كثيرين يزيدون على مائتي نفس ولما قدم قسطنطينية أول قدمة تلقاه علماؤها فذكر لهم ما رآه من الجزر والمد في البحر فتكلم أكبر علماء الروم في ذلك الزمن وهو خواجة زاده الآتي ذكره إن شاء الله في سبب ذلك ثم ذكر صاحب الترجمة ما جرى بين السعد والشريف من المباحثة ورجح جانب السعد فخالفه خواجة زاده ورجح جانب الشريف وله تصانيف منها شرح التجريد الذي تقدمت الإشارة إليه وهو شرح عظيم سائر في الأقطار كثير الفوائد وله حاشية على أوائل حاشية السعد على الكشاف وله كتاب عنقود الزهور في الصرف وهو من مشاهير العلماء ولم أقف على تاريخ وفاته ولكنه كان موت السلطان محمد خان الذي قدم الروم في زمنه سنة 886 ست وثمانين وثمان مائة

• دار المعرفة - بيروت-ط 1( 0) , ج: 1- ص: 495