ميسرة بن عبد ربه تستري

ميسرة بن عبد ربه الفارسى ثم البصري التراس الاكال. قال ابن أبي حاتم: ميسرة بن عبد ربه هو التراس.
روى عن ليث بن أبي سليم، وابن جريج، وموسى بن عبيدة، والأوزاعي.
وعنه شعيب بن حرب، ويحيى بن غيلان، وداود بن المحبر، وجماعة.
قال محمد بن عيسى الطباع: قلت لميسرة بن عبد ربه: من أين جئت بهذه الأحاديث؟ من قرأ كذا كان له كذا.
قال: وضعته أرغب الناس.
قال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات، ويضع الحديث، وهو صاحب حديث فضائل القرآن الطويل.
وقال أبو داود: أقر بوضع الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث.
روى في فضل قزوين والثغور.
وقال أبو زرعة: وضع في فضل قزوين أربعين حديثا، وكان يقول: إنى أحتسب في ذلك.
وقال البخاري: ميسرة بن عبد ربه يرمى بالكذب.
داود بن المحبر، حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن موسى بن عبيدة، عن الزهري، عن أنس - مرفوعا: من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه.
قيل: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: لانه كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب.
وقال ابن حبان: روى ميسرة عن عمر بن سليمان الدمشقي، عن الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعا: لما أسرى بي إلى السماء الدنيا رأيت فيها ديكا له زغب أخضر، وريش أبيض، ورجلاه في التخوم، ورأسه عند العرش ... وذكر حديثا طويلا في المعراج نحو عشرين ورقة.
رواه حميد بن زنجويه، عن محمد بن أبي خداش الموصلي، عن على بن قتيبة، عن ميسرة بن عبدربه، فذكره.
وأما الاكال فإن كان ابن عبدربه المذكور فيروي عن غلام خليل، وهو متهم.
حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: قلت لميسرة التراس: إيش أكلت اليوم؟ قال: أربعة آلاف تينة ومائة رغيف وقوصرتين بصل ومسلوخ ونصف جرة سمن فما بقوا شيئا حتى خبئوه منى.
وقال الأصمعي: قال لي الرشيد: كم أكثر شئ أكله ميسرة؟ قلت: مائة رغيف ونصف مكوك ملح، فدعا بفيل فطرح له مائة رغيف فأكلها إلا رغيفا.
وذكرت بإسناد في تاريخي الكبير أن بعض المجان أنزلوه عن حماره ثم ذبحوه وشووه وأطعموه إياه على أنه كبش، ثم جمعوا له ثمن الحمار.
وقال الأصمعي: نذرت امرأة أن تشبع ميسرة فأتته وقالت: اقتصد، فكان الذي أشبعه كفاية سبعين نفسا.
وقيل: إنه كان يزوق السقوف، فطلبه رجل يزوق داره، ثم دعا الرجل ثلاثين
رجلا، وصنع لهم طبائخ، فلما فرغ الطباخ خرج لحاجة، فرأى ميسرة خلوة، فنزل فأكل الطعام جميعه، وعاد إلى عمله فجاء الطباخ وليس في المطبخ سوى العظام، فأعلم صاحب الدار وقد حضر الناس، فحار ولم يدر من أين أتى، وأنكره القوم فصدقهم
فنهضوا وعاينوا العظام فتحيروا.
وقيل: هذا من فعل الجن، فلمح رجل منهم ميسرة - وكان يعرفه - فقال: وعندك ميسرة! هو الذي أفنى طعامك، فأنزلوه، فاعترف، وقال: لو كان لي مثله لاكلته، فإن شئتم فجربوا.
وقال الدينورى في المجالسة: حدثنا ابن ديزيل، حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: سمعتهم يقولون لميسرة الاكول: كم تأكل؟ قال: من مالى أو من مال الغير؟ قالوا: من مالك.
قال: رغيفين.
قيل: فمن مال غيرك.
قال: اخبز واطرح.

• دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 4- ص: 230

ميسرة بن عبد ربه
يروي الأباطيل مرمي بالكذب قاله البخاري

• دار الثقافة - الدار البيضاء-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 147

ميسرة بن عبد ربه: عن ابن جريج، كذاب مشهور، وقيل: مسرة.

• مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 405

ميسرة بن عبد ربه
متروك الحديث

• دار الوعي - حلب-ط 1( 1976) , ج: 1- ص: 99

ميسرة بن عبد ربه.
يرمى بالكذب.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 7- ص: 1

ميسرة بن عبد ربه التستري الفارسي البصري التراس
يروي عن ابن جريج والثوري ومالك ويروي عن داود بن المحبر كتاب (العقل) تصنيفه وقال يحيى ليس بشيء وقال البخاري يرمي ميسرة بالكذب وقال ابن حماد كان كذابا وقال أبو داود أقر ميسرة بوضع الحديث وقال النسائي والدارقطني متروك وقال أبو زرعة كان يضع الحديث وضعا قد وضع في فضائل قزوين نحو أربعين حديثا وكان يقول ’’إني أحتسب في ذلك’’
وقال العقيلي أحاديثه بواطيل لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الأثبات ويضع المعضلات على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على الاعتبار وقال الأزدي روى ميسرة عن عبد الكريم كتابا يسمى كتاب ’’الألوية’’ موضوع على عبد الكريم الجندي لا أصل له

• دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1986) , ج: 3- ص: 1

ميسرة بن عبد ربه بغدادي
عن زيد بن أسلم كتاب العقل لداود بن المحبر تصنيفه.

• مكتبة المعارف، الرياض - السعودية-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 1

ميسرة بن عبد ربه البصري التراس
روى عن الثوري والأوزاعي ومالك بن أنس روى عنه مجيب بن غياث سمعت أبي يقول ذلك نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال كان يرمى بالكذب وكان يفتعل الحديث روى في فضل قزوين والثغور بالكذب نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن ميسرة بن عبد ربه فقال كان من أهل الأهواز وكان يضع الحديث وضعاً قد وضع في فضائل قزوين نحو أربعين حديثاً كان يقول إني أحتسب في ذلك.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 8- ص: 1