صالح بن نبهان مولى التوأمة مديني

صالح بن أبي صالح ويكنى أبا عبد الله مولى التوأمة. وهي بنت أمية بن خلف الجمحي- وكانت معها أخت لها في بطن فسميت تلك باسم. وسميت هذه التوأمة فهي أعتقت أبا صالح واسمه نبهان.
وقد روى صالح بن أبي صالح عن أبي هريرة. وكان قديما. وبقي حتى توفي بالمدينة سنة خمس وعشرين ومائة. وله أحاديث قليلة. رأيتهم يهابون حديثه.

• دار الكتب العلمية - بيروت-ط 1( 1990) , ج: 5- ص: 344

صالح بن نبهان [د، ت، ق] المدني.
مولى التوءمة، وهى ابنة
أمية بن خلف.
روى صالح عن أبي هريرة وغيره.
قال الأصمعي: كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه.
وقال بشر بن عمر: سألت مالكا عنه، فقال: ليس بثقة.
وروى عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ليس بقوى.
وقال أحمد: مالك أدرك صالحا وقد اختلط وهو كبير، وما أعلم به بأسا من سمع منه قديما، فقد روى عنه أكابر أهل المدينة.
وقال يحيى القطان: لم يكن بثقة.
وقال ابن عيينة: جلست إلى صالح مولى التوءمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة! كيف سمعت ابن عباس؟ فقال: إنه قد اختلط فتركته.
وقال الجوزجاني: سماع ابن أبي ذئب منه قديم.
وأما الثوري
فجالسه بعد التغير.
وقال النسائي: ضعيف.
وروى عباس، عن ابن معين: ثقة، وقد كان خرف قبل أن يموت، فمن سمع منه قبل فهو ثبت.
وقال أحمد بن أبي مريم، عن يحيى: ثقة حجة.
فقلت له: إن مالكا [تركه فقال: إن مالكا] إنما أدركه بعد أن خرف، والثوري إنما أدركه بعد أن خرف، فسمع منه منكرات، لكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف.
وقال أبو حاتم: ليس هو بقوى.
وقال ابن المديني: ثقة، إلا أنه خرف وكبر، فسمع منه الثوري بعد الخرف، وسماع ابن أبي ذئب منه قبل ذلك.
وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة.
وقال ابن حبان: تغير في سنة خمس وعشرين ومائة، وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات، فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم، ولم يتميز فاستحق الترك.
الحميدي قال: سمعت سفيان يقول: لقيت صالحا مولى التوءمة سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها، وقد تغير.
ولقيه الثوري بعدى فجعلت أقول له: أسمعت من ابن عباس؟ أسمعت من أبي هريرة؟ أسمعت من فلان؟ فلا يجيبنى بها.
فقال شيخ عنده: إن الشيخ قد كبر.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن صالح مولى التوءمة، فقال: صالح الحديث.
علي بن الجعد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: من صلى على الميت في المسجد فلا شئ له.
قال ابن حبان: هذا باطل.
عاصم بن علي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح، عن أبي هريرة، أنه كان ينعت
النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان شبح الذراعين، أهدب العينين، بعيد ما بين المنكبين، إذا أقبل أقبل معا وإذا أدبر أدبر جميعا، بأبي وأمى! لم يكن فاحشا ولا متفحشا، ولا سخابا في الاسواق.
يحيى بن أبي زائدة، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: من أنشد ضالة في المسجد فقولوا: لا وجدت.
فهذه الأحاديث صحاح عند ابن معين على ما قال.

• دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 2- ص: 302

صالح بن نبهان، مولى التوأمة: وثقه ابن معين، تغير بأخرة. -د، ت، ق-

• مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 192

صالح بن نبهان
مولى التوءمة ضعيف

• دار الوعي - حلب-ط 1( 1976) , ج: 1- ص: 57

صالح بن نبهان، وهو صالح بن أبي صالح، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف، القرشي.
سمع أبا هريرة، وزيد بن خالد، وابن عباس، سمع منه ابن أبي ذئب، والثوري، وزياد بن سعد.
قال ابن عيينة: لقيته سنة خمس، أو سبع، وعشرين ومئة، أو نحوها، وقد تغير، فلقيه الثوري بعدي، فجعلت أقول له: سمعت من ابن عباس؟ سمعت من أبي هريرة؟ أما سمعت من فلان؟ فلا يجيء بها، قال رجل عنده: إن الشيخ قد كبر، أو نحوه.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 4- ص: 1

صالح بن نبهان
مولى التوأمة عن عائشة وأبي هريرة وعنه السفيانان قال أبو حاتم ليس بقوي وقال أحمد صالح الحديث وقال بن معين حجة قبل أن يختلط فرواية بن أبي ذئب عنه قبل اختلاطه توفي 125 ت ق

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 1- ص: 1

(د ت ق) صالح بن نبهان مولى التوأمة أبو محمد المدني وهو صالح بن أبي صالح.
وقال أبو زرعة: صالح بن صالح، وكنيته نبهان أبو صالح.
قال محمد بن سعد في كتاب «الطبقات الكبير»: يكنى أبا عبد الله، وكان قديما وبقي حتى توفي بالمدينة سنة خمس وعشرين ومائة، وله أحاديث قليلة، ورأيتهم يهابون حديثه.
وفي «سؤالات المروذي»: وسألت أبا عبد الله عن صالح فقال: قال مالك: قد رأيته مختلطا ولم يحمل عنه.
ولما خرج الحاكم حديثه في «كتابه» قال: وصالح ليس بالساقط.
وذكره ابن الجارود، وأبو العرب، وأبو جعفر العقيلي، والساجي في «جملة الضعفاء».
وابن شاهين، وابن خلفون في «الثقات».
وقال أحمد بن صالح العجلي: تابعي ثقة.
وذكره البرقي في «باب من نسب من الثقات إلى الضعف»، وسألت يحيى عنه فقال: كان ثبتا ولكنه خرف ومن سمع منه قبل أن يخرف فهو صحيح.
وقال ابن حبان: هو مولى أم سلمة تغير سنة خمس وعشرين ومائة وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الأئمة الثقات، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك، وقول يحيى بن معين: هو كذلك لو تميز حديثه القديم من حديثه الأخير، فأما عند عدم التمييز لذلك البعض يرفع به عدالة الإنسان حتى يصير غير محتج به ولا معتبر بما يرويه.
وفي كتاب ابن قانع: يضعف حديثه.
وفي قول المزي: مات سنة خمس وعشرين ولم يذكر خلاف ذلك مع تقدم قوله عن ابن عيينة سنة خمس أو سبع وعشرين، ولقيه الثوري بعدي ويؤكده قول ابن حبان: اختلط سنة خمس وعشرين والله أعلم.
ولما ذكره المنتجيلي: كناه أيضا أبا عبد الله، وقال محمد بن وضاح: أخبرني بعض المحدثين قال: أتى رجل من أهل العراق إلى حبيب كاتب مالك فقال: هذه ثلاثون درهما وسل لي مالكا عن ثلاث مسائل قال حبيب: فدخلت على مالك بن أنس وهو يتغدى فقال لي: ادنه وكنت أعرف شحه، فقلت له: ليس إليه حاجة فقال: ما الذي جاء بك؟ فقلت: إن رجلا من العراق بذل لي ثلاثون درهما على أن أسألك عن ثلاث مسائل، فقال: هات فقلت شرط أن يسمعها فقال: إذا خرجت إلى الرواح كن أول مبتدئ يسأل، فلما استوى جالسا قال له: ما تقول في لبس المعصفرات؟ فقال: كان ابن شهاب وابن هرمز وربيعة يدخلون علي هذا الباب وهي عليهم حتى يبلغوا إلى أول الصف ثم يصلون، قال: فما منعك أن تحمل عن عمر مولى عفرة وعن صالح مولى التوأمة؟ فقال: ويحك يا خبيث لم أحمل إلا عمن ترضى حاله.
وفي قول المزي: وقال أبو زرعة: هو صالح بن صالح نظر، من حيث إنه يفهم منه أنه قاله وحده، وليس كذلك بل قاله الزبير بن أبي بكر الزبيري في «أنسابه»، وأبو بكر بن أبي خيثمة في «تاريخه الكبير»، ويعقوب بن شيبة في «مسنده الفحل» وغيرهم ممن تبعهم.
وزعم أبو الوليد في كتاب «الجرح والتعديل» أن البخاري أخرج في «الصيد» عن أبي النضر عنه مقرونا بنافع مولى أبي قتادة حديث: «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن محرمون»، كذا ذكره في حرف الصاد.
وزعم الكلاباذي أن هذا الحديث قرنه بأبيه نبهان لا بصالح.
وقال علي بن المديني - فيما ذكره الباجي -: صالح بن نبهان ليس بثقة.
وينبغي أن يتثبت في قول المزي: قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين؛ فإني لم أر له ذكرا في «تاريخ» ابن أبي عاصم نسختي، ونسخة أخرى فينظر.

• الفاروق الحديثة للطباعة والنشر-ط 1( 2001) , ج: 6- ص: 1

صالح بن نبهان مدني
ثقة

• دار الباز-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 1

صالح بن نبهان
مولى التوأمة والتوأمة بنت أمية بن خلف كان معها أخت لها في بطن ويقال له صالح ابن أبي صالح يروي عن أبي هريرة وابن عباس كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه وقال مالك ليس بثقة فلا يأخذن عنه شيئا وقال يحيى ليس بالقوي في الحديث وقال مرة لم يكن ثقة وقال مرة ثقة حجة وقال السعدي تغير وقال النسائي ضعيف قال المصنف قلت هذا الرجل ثقة وقد سمع منه قديما ابن أبي ذئب، وابن جريج، وزياد بن سعد، وأدركه مالك، والثوري بعد أن اختلط.
قال أحمد ما اعلم بأسا ممن سمع منه قديما وقال ابن حبان تغير في سنة خمس وعشرين ومائة وجعل يأتي الأشياء التي تشبه الموضوعات على الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك

• دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1986) , ج: 2- ص: 1

صالح مولى التؤمة

• مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان-ط 1( 1985) , ج: 1- ص: 1

صالح بن نبهان
قال أبو زرعة هو صالح بن صالح بن نبهان وكنية نبهان أبو صالح مولى التوأمة ويكنى هو بأبي محمد مولى بنت أمية بن خلف القرشي يقال: إن التوءمة كانت معها أخت لها في بطن فسميت تلك باسم وسميت هذه التوأمة روى عن أبي هريرة وابن عباس وزيد بن خالد روى عنه عمارة بن غزية وأبو الزناد وزياد بن سعد وسفيان الثوري وابن جريج وابن أبي ذئب وعمر بن صالح نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد: روى عنه عبد الله بن علي أبو أيوب الإفريقي نا عبد الرحمن نا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة نا بشر بن عمر الزهراني قال: سألت مالكاً عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة نا عبد الرحمن نا أبي قال: أخبرني ذؤيب بن عمرو السهمي المديني فقال: سألت سفيان بن عيينة هل سمعت من صالح مولى التوأمة شيئاً فقال: نعم هكذا وهكذا وهكذا وأشار بيده وسمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت أحداً من أصحابنا يحدث عنه لا مالك بن أنس ولا غيره نا عبد الرحمن أنا أبو بكر ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول: قال سفيان بن عيينة: لقينا صالحاً مولى التوأمة وهو مختلط نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: قلت لأبي: إن بشر بن عمر زعم انه سأل مالكاً عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة فقال أبي مالك: كان قد أدرك صالحاً وقد اختلط وهو كبير من سمع منه قديماً فذاك وقد روى عنه أكابر أهل المدينة وهو صالح الحديث ما أعلم به بأساً قال: وسألت يحيى بن معين عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بقوي في الحديث قلت: حدث عنه أبو بكر بن عياش؟ قال: لا ذاك رجل آخر نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صالح مولى التوأمة ثقة وقد كان خرف قبل أن يموت فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت وهو صالح بن نبهان وتوأمة امرأة وهي بنت أمية بن خلف نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بقوي نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن صالح مولى التوأمة فقال: مديني ضعيف.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 4- ص: 1