ابن عربشاه

أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشهير بابن عرب شاه كذا نسب نفسه في ’’ شرح قصيدته ’’ التي سماها ’’ عقود النصيحة ’’ وهو أدرى بنسبه.
وذكره الحافظ جلال الدين السيوطي، في ’’ أعيان الأعيان ’’، فقال: أحمد بن محمد ابن عبد الله بن علي بن محمد بن عرب شاه، الدمشقي، الحنفي، شهاب الدين.
كان عالما (فاضلا، وأديبا) ناظما.
جال في البلاد، وأخذ عن الأكابر، وله تصانيف.
ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة.
ومات في رجب، سنة أربع وخمسين وثمانمائة. انتهى.
وذكر صاحب الترجمة، في ’’ شرح قصيدته ’’ المذكورة، من شرح حاله، ما ملخصه: أنه جود القرآن العظيم، بمدينة سمرقند، وقرأ بها النحو، والصرف، على تلامذة السيد شريف الجرجاني، وكان يحضر أيضا مجلس السيد، ويسمع دروسه، ولما قدم الشيخ شمس الدين ابن الجزري إلى سمرقند سمع عليه الحديث، وأخذ عنه بعض مصنفاته.
ثم أنه طاف بلاد ما وراء النهر، والمغل إلى حدود الخطا، وقطع سيحون، واجتمع بمشايخ لا يحصون؛ من أعظمهم الخواجا عبد الأول، وابن عمه عصام الدين، والشيخ حسام الدين، وأسمع ببخارى على عالمها الرباني الخواجا محمد الزاهد، الذي توفى بالمدينة المنورة، في سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة.
ومكث بما وراء النهر نحوا من ثمان سنين، وذكر أنه اجتمع بعالم خوارزم المولى نور الله، واجتمع بالمولى حافظ الدين البزازي، وأقام عنده نحو أربع سنوات، وقرأ عليه الفقه، وأصوله، والمعاني، والبيان.
ثم قدم الديار الرومية، وأقام بها نحو عشر سنين، واجتمع بعلمائها، ومن أجلهم المولى شمس الدين الفنري، والمولى برهان الدين حيدر الخوافي، وقرأ عليه ’’ مفتاح العلوم ’’ من أوله إلى آخره، وقرأ غير ذلك من العلوم العقلية والنقلية.
وتنقلت به الأحوال إلى أن اتصل (بخدمة السلطان) غياث الدين أب الفتح محمد بن عثمان الكريشجي، وأقرأ أولاده، ومنهم السلطان مراد خان، وترجم له كتاب ’’ جامع الحكايات ’’ من الفارسي إلى التركي، نظما ونثرا، وهو في ست مجلدات، وترجم ’’ تفسير ابي الليث السمرقندي ’’، و ’’ تعبير القادري ’’ نظما، وكان يكتب عند السلطان غياث الدين المذكور إلى سائر الأطراف، عربيا، وفارسيا، وتركيا، وغير ذلك.
ثم قال: والحاصل أني لم أخل برؤية احد ممن يشار إليه من ملك ولا سلطان، ولا عالم ولا شيخ، ولا كبير، على حسب ما يتفق، ولم يبق من العلوم فن إلا وكان لي فيه حظ وافر، ولا منصب إلا وكان لي فيه نصيب؛ من التدريس، والخطابة، والإمامة والكتابة، والوعظ، والتصنيف، والترجمة، وغير ذلك. ورأيت ملوك الجغتاي - بالغين المعجمة - والخطا، وأولاد توقتامش وايدكو، وملوك الروم، والعجم، والترك.
هذا، وقد أفصح في نظم القصيدة المذكورة سابقا عن بعض حاله، وكثرة حله وترحاله، حيث يقول:

ومن شعر ابن عرب شاه أيضا قوله:
ومنه أيضا قوله:
وله غير ذلك من الأشعار الرائعة، والتأليف الفائقة.
وقد ذكر له في ’’ الضوء اللامع ’’ ترجمة واسعة، ذكر فيها أن العلاء البخاري لما قدم من الحجاز، مع الركب الشامي، سنة اثنتين وثلاثين، انقطع إليه صاحب الترجمة، ولازمه في الفقه، والأصلين، والمعاني، والبيان، والتصوف، وغيرهما، حتى مات، وكان ممن قرأ عليه ’’ الكافي ’’ في الفقه و ’’ البزدوي ’’ في أصوله.
قال: وتقدم في غالب العلوم، وأنشأ النظم الفائق، والنثر الرائق، وصنف نظما، ونثرا، فمن ذلك ’’ مرآة الأدب ’’ في علم المعاني والبيان والبديع، سلك فيه أسلوبا بديعا، نظم فيه ’’ التلخيص ’’ وعمله قصائد غزلية، كل باب من قصيدة مفردة على قافية، وقف عليها الحافظ ابن حجر، واسحسنها، و ’’ مقدمة في النحو ’’، و ’’ العقد الفريد في التوحيد ’’، و ’’ عجائب المقدور في نوائب تيمور ’’، و ’’ فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء ’’، و ’’ خطاب الإهاب الناقب، وجواب الشهاب الثاقب ’’ و ’’ منتهى الأدب في لغة الترك والعجم والعرب ’’.
وأورد له من النظم قوله:
ومنه معمى في اسم يوسف، وهو قوله:
ومنه أيضا قوله:
وله غير ذلك من التآليف، والتصنيف، والقصائد، والمقطعات، وكان آخر ما ألفه ’’ كتاب على لسان الحيوانات ’’، فيه العجائب والغرائب.
أثنى عليه الأئمة، كالحافظ ابن حجر، والمقريزي، وغيرهما، حتى وصفه بعضهم بقوله: الإمام العلامة، أحد أفراد الدهر في الفضل، والنظم، والنثر، وعلم المعاني، والبديع، والنحو، والصرف، وغير ذلك.
رحمه الله تعالى.

• دار الرفاعي - الرياض-ط 0( 1983) , ج: 1- ص: 138

ابن عربشاه الدمشقي، شهاب الدين أحمد بن محمد أحمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن عربشاه الدمشقي الحنفي، شهاب الدين. كان عالما فاضلا، وأديبا ناظما، جال في البلاد وأخذ عن الأكابر. وله تصانيف. ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة. ومات في رجب سنة أربع وخمسين وثمانمائة.؟

• المطبعة السورية الأمريكية - نيويورك / المكتبة العلمية - بيروت-ط 0( 1927) , ج: 1- ص: 63

أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن أبي نصر محمد بن عرب شاه
الدمشقي الأصل الرومي الحنفي ويعرف بالعجمي وبابن عرب شاه وهو الأكثر وليس هو بقريب لداود وصالح ابني محمد بن عرب شاه
الهمذانيين الأصل الدمشقيين الحنفيين ولد في ليلة الجمعة منتصف ذي القعدة سنة 791 إحدى وتسعين وسبعمائة بدمشق ونشأ بها فقرأ القران على الزين عمر بن اللبان المقري ثم تحول في سنة ثلاث وثمان مائة في زمن الفتنة مع أخوته وأمهم وابن أخته عبد الرحمن بن إبراهيم بن حولان إلى سمرقند ثم بمفرده إلى بلاد الخطا وأقام ببلاد ما وراء النهر مديماً للاشتغال والأخذ عن من هناك من الأستاذين فكان منهم السيد محمد الجرجاني وابن الجزري وهما نزيلا سمرقند وعصام الدين ابن العلامة عبد الملك وجماعة ولقي بسمرقند الشيخ العريان الأدهمي الذي استفيض هنالك أنه ابن ثلثمائة وخمسين سنة وبرع في الفنون ثم توجه إلى خوارزم فأخذ عن نور الله وأحمد بن شمس الأئمة ثم إلى بلاد الدشت وتلك النواحي ثم قطع بحر الروم إلى مملكة ابن عثمان فأقام بها نحو عشر سنين وترجم فيها للملك غياث الدين أبي الفتح محمد بن أبي يزيد مراد بن عثمان كتاب جامع الحكايات ولامع الروايات من الفارسي إلى التركي في نحو ست مجلدات وتفسير أبي الليث السمرقندي القادري بالتركي نظماً وباشر عنده ديوان الإنشاء وكتب عنه إلى ملوك الأطراف عربيا وشامياً وتركياً ومغولياً وعجمياً كل ذلك مع حرصه على الاستفادة بحيث قرأ المفتاح على البرهان الحوافي وأخذ عنه العربية أيضا فلما مات ابن عثمان رجع إلى وطنه القديم فدخل حلب فأقام بها نحو ثلاث سنين ثم الشام وكان دخوله إليها في جمادى الآخرة سنة 825 فجلس بحانوت مسجد القصب مع شهوده يسيرا لكون معظم أوقاته الانعزال عن الناس وقرأ بها على القاضي شهاب الدين الحنبلي صحيح مسلم في سنة 830.
فلما قدم العلاء البخاري سنة 832 مع الركب الشامي من الحجاز انقطع إليه ولازمه في الفقه والأصليين والمعاني والبيان والتصوف وغير ذلك حتى مات وتقدم في غالب العلوم وأنشأ النظم الفائق والنثر الرائق وصنف نظماً ونثراً ومن تصانيفه مرآة الأدب في علم المعاني والبيان والبديع سلك فيه أسلوباً بديعاً نظم فيه التلخيص عمله قصائد غزلية كل باب منه قصيدة مفردة على قافية ومقدمة في النحو عقود النصيحة والرسالة المسماة العقد الفريد في التوحيد وهو مؤلف تاريخ تيمور وسماه عجائب المقدور في نوائب تيمور وفيه بلاغة فائقة وسجعات رائقة وله فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء والترجمان المترجم بمنتهى الأرب في لغة الترك والعجم والعرب وأشير إليه بالفضيلة وأجله الأكابر وكان أحد الأفراد في إجادة النظم والنثر ومعرفة اللغات والمجيء بالمستظرفات وإجادة الخط وإتقان الضبط وعذوبة الكلام وملاحة المحاضرة وكثرة التودد ومزيد التواضع وعفة النفس ووفور العقل واستمر على جميل أوصافه حتى مات في يوم الاثنين منتصف شهر رجب سنة 854 أربع وخمسين وثمان مائة وجرت له محنة من الظاهر جقمق شكى إليه حميد الدين فأدخله سجن أهل الجرائم فدام فيه خمسة أيام ثم أخرج واستمر مريضا من القهر حتى مات بعد اثني عشر يوماً ومن نظمه

ومن نظمه
وله
وحكى السخاوي أنه اسر مع تيمورلنك ونقل إلى سمرقند ثم خرج منها في سنة إحدى عشر وجال ببلاد الشرق ورجع إلى دمشق وقد جرى بينه وبين البرهان الباعوني المقدم ذكره مطارحات منها أن البرهان كتب إليه بستة أبيات التزم فيها قافية الظاء المشالة أولها
واستوفى كثيراً من اللغة فحصل لصاحب الترجمة ستة أبيات أخرى قبل نظره في كتب اللغة فعجب من كثرة اطلاعه وسعة دائرته ثم كتب إليه بأبيات التزم فيها الراء قبل الألف والراء بعدها أولها:
واستوفى ما في الباب فكتب إليه صاحب الترجمة قصيدة بغداذية فلم يقدر على الجواب بمثلها وكتب إليه بقوله
واستوفى القافية فظفر صاحب الترجمة بأشياء تركها فكتب إليه
فتعجب البرهان من سعة دائرته واطلاعه ثم قال له أنا والله ما عرفتك إلا الآن فقال له والله وإلى الآن ما عرفتني وطالت المكاتبة بينها على هذا المنوال حتى اجتمع من ذلك مجلد.

• دار المعرفة - بيروت-ط 1( 0) , ج: 1- ص: 109