أبو عمرو الشيباني

أبو عمرو [م] الشيباني الكوفي النحوي صاحب اللغة.
نزل ببغداد ونشر بها علم اللسان.
اسمه إسحاق بن مرار.
يروي عن أبي عمرو بن العلاء، وركين الشامي، وغيرهما.
وعنه أحمد بن حنبل، وسلمة بن عاصم، وأبو عبيد، وأحمد الدورقي، وأحمد ثعلب فيما قيل.
وهذا غلط، بل بين ثعلب وبينه رجل.
وقيل: لم يكن شيبانيا بل أدب شيبة من بنى شيبان فنسب إليهم.
قال الخطيب: كان من أعلم الناس باللغة موثقا فيها دون أشعار العرب، فعن عمرو ولده، قال: لما جمع أبي أشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل قبيلة كتب مصحفا، وجعله في مسجد الكوفة.
قال ثعلب: كان مع أبي عمرو الشيباني من العلم والسماع أضعاف ما مع أبي عبيدة.
دخل أبو عمرو البادية وكتب عن العرب الكثير، وعمر عمرا طويلا حتى أناف على التسعين.
قال: والذي قصر به عند عامة العلماء اشتهاره بالنبيذ.
وقال ابن الانباري: كان يقال له أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر، وكان خيرا صدوقا.
وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب أماليه.
وقال حنبل: مات سنة عشر ومائتين.
قال أحمد في مسنده: سألته عن أخنع الاسماع.
فقال: أوضع.
رواها مسلم عن أحمد، وماله في مسلم سواها.
أما:

• دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 4- ص: 557

أبو عمرو أسحاق بن مراد الشيباني
م سنة 256 هـ رحمه الله تعالى.
له: أشعار القبائل.
جمع فيه نيفاً وثمانين قبيلة كل منها في مجلد.

• دار الرشد، الرياض-ط 1( 1987) , ج: 1- ص: 65

أبو عمرو الشيباني
وأما أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني؛ فإنه كان عالماً باللغة، حافظاً لها، جامعاً لأشعار العرب.
وقيل: إنه لم يكن شيبانيّاً؛ وإنما كان مؤدباً لأولاد أناس من شيبان.
وقال أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب: دخل أبو عمرو إسحاق بن مرار البادية، ومعه دستيجتان من حبر، فما خرج حتى أفناهما بكتب سماعه عن العرب.
وكان أبو عمرو عالماً بأيام العرب، جامعاً لأشعارها، ويروى عن عمرو بن أبي عمرو قال: لما جمع أبي أشعار العرب كانت نيفاً وثمانين قبيلة، وكان كلما عمل منها قبيلةً وأخرجها إلى الناس كتب مصحفاً، وجعله في مسجد الكوفة؛ حتى كتب نيفاً وثمانين بخطه.
ويحكى أنه أخذ عن المفضل الضبي دواوين العرب، وسمعها منه أبو حسان وابنه عمرو بن أبي عمرو.
حكى أبو العباس، قال: كان مع أبي عمرو الشيباني من العلم والسماع أضعاف ما كان مع أبي عبيدة، ولم يكن من أهل البصرة مثل أبي عبيدة في السماع والعلم.
وروى عن سلمة بن عاصم، قال: كنا في مجلس سعيد بن سلم، وفيه الأصمعي وأبو عمرو، فأنشد الأصمعي بيت الحارث بن حلزة:

فقال أبو عمر للأصمعي: ما ’’تعنز’’؟ فقال: معناه تنحى، ومنه قيل: العنزة - ويروي أي يضرب بالعنزة؛ وهي العصا - فقال أبو عمرو: الصواب ’’تعتر عن حجرة الربيض الظباء’’. أي تنحر؛ فصاح عليه الأصمعي، فقال له أبو عمرو: والله لا ترويها بعد هذا اليوم إلاّ ’’تعتر’’ كما قلت لك، فقيل لأبي عمرو: ظفرت به فاحترز منه، فقال له الأصمعي: ما تقول في قول الشاعر:
ما أراد بالفراء؟ فقال له أبو عمرو: ما نحن عليه - وكانا جالسين على فرو - فقال له: أخطأت؛ إنما الفراء جمع فرأ، وهو حمار الوحش.
ويحكى عن يونس بن حبيب، قال: دخلت على أبي عمرو الشيباني؛ وبين يديه قطمر فيه أمناء من الكتب يسيرة، فقلت له: أيها الشيخ؛ هذا جميع علمك! فتبسم إلي وقال: هذا من صندوق كبير.
وحكى التوزي، قال: قلت لأبي زيد الأنصاري: إن أبا عمرو الشيباني ينشد:
#بساباط حتى مات وهو محرزق وأنتم تقولون: ’’محرزق’’ فقال: هذه لغة نبطية وأم أبي عمرو نبطية؛ فهو أعلم بها منا.
وعمر أبو عمرو طويلاً حتى أناف على التسعين.
وذكر حنبل بن إسحاق في كتابه عن الإمام أحمد بن حنبل أن أبا عمرو الشيباني أتى عليه تسع عشرة ومائة سنة. وكان الإمام أحمد بن حنبل يحضر مجلس أبي عمرو، وكتب عنه حديثاً كثيراً.
وكان أبو عمرو مشهوراً معروفاً؛ وإنما قصر به عند العامة من أهل العلم أنه كان مشتهراً بشرب النبيذ.
وتوفي سنة ست ومائتين من خلافة المأمون -وقيل سنة عشر ومائتين- يوم السعانين.

• مكتبة المنار، الزرقاء - الأردن-ط 3( 1985) , ج: 1- ص: 77

• دار الفكر العربي-ط 1( 1998) , ج: 1- ص: 86

• مطبعة المعارف - بغداد-ط 1( 1959) , ج: 1- ص: 61

أبو عمرو الشيباني اللغوي
إسحاق بن مرار كوفي علامة نزل بغداد عن أبي عمرو بن العلاء وغيره وعنه أحمد وأبو عبيد صدوق لا سيما في العربية مسلم عن أحمد عنه أخنع الأسماء أوضع م خت

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 2- ص: 1

أبو عمرو الشيباني
اسمه إسحاق بن مرار.
له كتاب ملقب ب ’’ النوادر ’’ أيضا.
عاش مائة وثلاثاً وستين سنة.

• هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، القاهرة - مصر-ط 2( 1992) , ج: 1- ص: 207

أبو عمرو الشيباني
اسمه إسحاق. وقد تقدم.

• جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت-ط 1( 1986) , ج: 1- ص: 50

• دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيع-ط 1( 2000) , ج: 1- ص: 225