عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان القرشي المديني مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عبد الرحمن

عبد الله بن زياد [ق] بن سمعان المدني الفقيه.
تركوه.
يكنى أبا عبد الرحمن مولى أم سلمة.
قال البخاري: سكتوا عنه.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال - مرة: ضعيف.
وقال - مرة: ليس حديثه بشئ.
وقال أحمد: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أن ابن سمعان يكذب.
وقال الجوزجاني: ذاهب الحديث.
وروى ابن القاسم عن مالك: كذاب.
وقال أبو مسهر: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: أتى ابن سمعان العراق فأمكنهم من كتابه فزادوا فيه، فقرأه عليهم، فقالوا: كذاب.
وقال حجاج الأعور: قال أبو عبيد الله صاحب المهدي: كان عندنا ابن سمعان فقال: حدثنا مجاهد، فقال محمد بن إسحاق: أنا والله أكبر منه، ما سمعت من مجاهد! الحكم بن موسى، حدثنا الوليد بن مسلم، قال: كتبت عن ابن سمعان كتابا فإنه لفى يدى ليلة فنمت، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، هذا ابن سمعان حدثني عنك.
فقال: قل لابن سمعان: يتقى الله ولا يكذب على.
رواها العقيلي، عن إدريس الحداد، عنه.
وقال أبو مسهر: قال الأوزاعي: لم يكن ابن سمعان صاحب علم، إنما كان صاحب عمود - يعنى صلاة.
وقال ابن عدي: أروى الناس عنه ابن وهب، والضعف على حديثه بين.
قلت: يروي عن سعيد المقبري، وجماعة، وهو قديم الموت.
قال سلمة الابرش، عن ابن سمعان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شئ معدنا، ومعدن التقوى قلوب العارفين.
نقلته من مسند الشهاب.

• دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 2- ص: 423

عبد الله بن زياد بن سمعان المدني: مجمع على ضعفه وتركه. -ق-

• مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 216

عبد الله بن زياد بن سمعان
متروك الحديث

• دار الوعي - حلب-ط 1( 1976) , ج: 1- ص: 63

عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، مولى أم سلمة.
سكتوا عنه.
نسبه إبراهيم بن المنذر، المديني.
كان مالك يضعفه.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 5- ص: 1

عبد الله بن زياد بن سمعان المدني
الفقيه أحد المتروكين في الحديث عن مجاهد والأعرج وعنه بن وهب وعبد الرزاق وعدة كذبه مالك ق

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 1- ص: 1

(ق) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان أبو عبد الرحمن المخزومي مولى أم سلمة.
ذكر أبو عمر في ’’ الجامع ’’ أن أحمد بن صالح قال: سألت عبد الله بن وهب عن ابن سمعان فقال: ثقة.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: عن علي بن المديني: ذاك عندنا ضعيف ضعيف، وفي رواية ابنه عنه: روى أحاديث مناكير.
وفي كتاب ابن أبي حاتم: قال أحمد بن صالح: أظن [ابن] سمعان يضع للناس يعني الحديث قال أبو محمد: وامتنع أبو زرعة من أن يقرأ علينا حديث ابن سمعان، وأنكر يحيى بن سعيد على من روى عنه.
وفي رواية خشيش بن أصرم عن أحمد بن حنبل: ليس في الحديث بشيء. وذكره البرقي في باب من ترك حديثه واتهم في روايته.
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك: كره حديثه، حدث بحديث عن مجاهد عن ابن عباس فتركته.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال الساجي: ضعيف الحديث جدا.
وقال ابن معين فيما بلغني: ثقة ثقة وكان أحمد بن عمرو بن السرح
[ق 270/ب] يمدح ابن سمعان، وابن وهب يثني عليه.
ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في ’’ جملة الضعفاء ’’ قال: تركه ابن المبارك.
وقال الجوزقاني: كان كذابا وضاعا، وذكره ابن شاهين في ’’ جملة الضعفاء ’’. وفي كتاب ابن الجارود: ضعيف.
والحديث الذي أشار إليه المزي بأن البخاري قال فيه: ابن وهب عن مالك وابن فلان عن سعيد المقبري، قال الكلاباذي: هو ابن سمعان انتهى. قد قاله أيضا ابن مسعود الدمشقي وخلف في أطرافهما، وأبو نعيم في ’’ مستخرجه ’’ والدارقطني في ’’ غرائب أحاديث مالك ’’ والبيهقي في ’’ سننه الكبير ’’.
وقال الباجي في كتاب ’’ الجرح والتعديل ’’: قال أبو إسحاق المستملي قال أبو حرب: الذي قال البخاري ابن فلان هو ابن وهب وابن فلان هو ابن سمعان. قال الباجي: وابن سمعان ضعيف الحديث متفق على ضعفه.
وقال الجوزجاني: ابن سمعان ذاهب.
وقال علي بن الجنيد: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: كان يروي عمن لم يره ويحدث ما لم يسمع.

• الفاروق الحديثة للطباعة والنشر-ط 1( 2001) , ج: 7- ص: 1

عبد الله بن زياد بن سمعان أبو عبد الرحمن القرشي المديني
مولى أم سلمة يروي عن نافع والزهري قال مالك وابن إسحاق كان كذابا وقال أحمد متروك الحديث قال وسمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله أن ابن سمعان يكذب وقال يحيى ليس بثقة وقال مرة ليس حديثه بشيء وقال مرة كذاب وقال السعدي ذاهب وقال النسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان ’’كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم يسمع’’

• دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1986) , ج: 2- ص: 1

عبد الله بن زياد بن سمعان، مدني
متروك، وسعيد بن سمعان ثقة تابعي مدني.

• مكتبة المعارف، الرياض - السعودية-ط 1( 1984) , ج: 1- ص: 1

عبد الله بن زياد بن سمعان
مولى أم سلمة مديني قال أبو محمد روى عن نافع مولى ابن عمر والزهري وربيعة وسليمان بن حبيب المحاربي ويحيى بن سعيد الأنصاري نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول روى عنه روح بن القاسم والمفضل بن فضالة وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابن وهب نا عبد الرحمن نا أبو زرعة قال نا عبد العزيز بن عمران المصري نا عبد الحميد بن الوليد عن عبد الرحمن بن القاسم قال: سألت مالكاً عن ابن سمعان فقال: كذاب نا عبد الرحمن نا محمد ابن عوف قال قال يحيى بن معين ثنا الحجاج بن محمد الأعور عن أبي عبيدة - يعني عبد الواحد بن واصل -قال: كان عنده ابن سمعان ومحمد بن إسحاق فقال ابن سمعان حدثني مجاهد فقال ابن إسحاق: كذب والله أنا أكبر منه وما رأيت مجاهداً. نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت أيوب بن سليمان بن بلال قال أخبرني أبو بكر بن أبي أويس قال أتيت ابن سمعان فأخرج إلي كتاباً فجعل يقرؤه فيقول حدثني فلان فمر علي حديث فقال حدثني شهر بن حوشب فقلت من هذا فقال هذا رجل من أهل خراسان مر علينا فقلت: له لعلك تريد شهر بن حوشب فقال: نعم فعلمت أنه يأخذ كتباً من غير سماع فيحدث به ولم أعد إليه نا عبد الرحمن حدثني أبي نا إسحاق بن الصيف قال سمعت أبا مسهر يقول سمعت سعيداً يعني بن عبد العزيز يقول: قدم عليهم بن سمعان فأخرج إليهم كتبه فزادوا فيها فلما حدثهم بها قالوا: كذاب نا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال سألت أحمد بن حنبل عن عبد الله بن سمعان فقال: هو متروك الحديث كان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت أحمد بن حنبل عن بن سمعان قال: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: هو كذاب قلت لابن أخي الزهري هل رأيت بن سمعان عند أحد من العلماء؟ قال ما رأيته عند أحد منهم. نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: بن سمعان ضعيف الحديث ليس بشيء نا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: أظن بن سمعان كان يضع للناس يعنى الحديث نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: بن سمعان ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك قال أبو محمد أمتنع أبو زرعة من أن يقرأ علينا حديث بن سمعان وقال: هو لا شيء.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 5- ص: 1