أبو جعفر الأنصاري
أبو جعفر الأنصاري أحمد بن محمد بن طلحة الأنصاري من أهل جزيرة شقر؛ تجول ببلاد غرب الأندلس كاتبا لابن هود ثم فارقه ولحق بسبتة، فقتل بها ثامن شوال سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. قال ابن الأبار في تحفة القادم: له شعر كثير لم أقف الآن إلا على قوله:
أغصصت بالريق قوما ما جنيت لهم | إلا نفائس ما قدرت من حسن |
إني قتلت غبيا ما برزت له | إلا تقلب في أثواب مندفن |
إن سل غرب ذكائي حد قافية | في النوم، أدرج من ثوبيه في كفن |
قد كابر الحق بهتا وهو معتقد | في السر إثبات ما ينفيه في العلن |
وأبصرت عينه الآفات باهرة | لا تستسر لساه لا ولا فطن |
فلازم الغي واستهوته منقصة | كأنه عاكف منها على وثن |
ما للغضاضة سلطان على أدب | تحدى به العيس من مصر إلى عدن |
عجبي لقوم أملوا أن يبلغوا | من كل مأثرة وفضل مبلغي |
من بعض حاصلي الذي لا أبتغي | يئسوا، فمن لهم بما أنا أبتغي |
سمعنا بالموفق فارتحلنا | وشافعنا له حسب وعلم |
ورمت يدا أقبلها وأخرى | أعيش بفضلها أبدا وأسمو |
فأنشدنا لسان الحال عنه | يد شلا وأمر لا يتم |
دار فرانز شتاينر، فيسبادن، ألمانيا / دار إحياء التراث - بيروت-ط 1( 2000) , ج: 8- ص: 0
ابن طلحة
أبو جعفر أحمد بن محمد بن طلحة الأنصاري: من أهل جزيرة شُقر؛ كتب لابن هود وتجوَّل ببلاد غرب الأندلس، ثمَّ فارقه ولحق بسبتة، فقُتل بها ثامن شوال سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. وله شعر كثير لم أقف الآن إلاَّ على قوله:
أغصَصتُ بالريقِ قوماً ما جنيتُ لهمْ | إلاَّ نفائسَ ما قدّرتُ من حَسَنِ |
إنِّي قَتلتُ غبيّاً ما برزتُ لهُ | إلاَّ تقلَّبَ في أثوابِ مندفِنِ |
إن سلَّ غَربُ ذكائي حَدَّ قافيةٍ | في النَّومِ أُدرجَ من ثوبيهِ في كفنِ |
قدْ كابرَ الحقَّ بهتاً وهو معتقدٌ | في السرّ إثبات ما يَنْفيهِ في العلنِ |
وأبصرَتْ عينُهُ الآفاتِ باهرةً | لا تَسْتَسِرُّ لساهٍ لا ولا فطنِ |
فلازمَ الغيَّ واستَهْوتهُ منقصةٌ | كأنَّهُ عاكفٌ منها على وثَنِ |
ما للغضاضةِ سلطانٌ على أدبٍ | تُحدى به العيسُ من مصرٍ إلى عدنِ |
عَجَبي لقومٍ أمّلوا أن يبلغوا | من كلِّ مأثرةٍ وفضلٍ مَبلغي |
من بعضِ حاصليَ الَّذي لا أبتغي | يئسوا فمَن لهمُ بما أنا أبتغي |
سمعنا بالموفَّقِ فارتحلنا | وشافِعُنا له حسبٌ وعلمُ |
ورمتُ يداً أُقبِّلها وأُخرى | أعيشُ بفضلها أبداً وأسمو |
فأنشدنا لسانُ الحالِ عنهُ | يَدٌ شَلاَّ وأمرٌ لا يتمُّ |
دار الغرب الإسلامي - تونس-ط 1( 1986) , ج: 1- ص: 222