المترجم البغداذي

زينة المرء بيان المنطق

مقرنا منه بحسن الخلق

وأخص الناس فيه رجل

نظم الحكمة نظم النسق

في جنان من جناس زخرفت

بحسان من لسان ذلق

أودعتها كفه في دعة

وأمان في بطون الورق

ناظما أحرفه في أسطر

ذاهبا فيها لأسى الطرق

كنظام الدر من أنواعه

زينة في صفحات العنق

راكبا أسودها أبيضها

كركوب الليل متن الشفق

فبياض في سواد حلك

وسواد في بياض يقق

نطقت وهي جماد كلها

وعجيب نطق من لم ينطق

حملتنا بعده ألفاظه

في اصطلاح الشعر ما لم نطق

كل معنى دق فيها فاختفى

عن سنا الفكر ونور الحدق

في افتراق واتفاق قصده

فاغن بالمفترق المتفق

كمنت فطنته فيها كما

كمنت أشخاصنا في العلق

أيها الطالب يبغي شأوه

حكم العلم بأن لم يلحق

لست تدري من تجاري فاتئد

أنت والبرق معا في طلق

وبنو الفضل متى جاراهم

غير ذي الفضل يمينا يسبق

هكذا المعنى فكن محتفلا

وكذا الألفاظ فاسمع وذق

أي نار لخليل أضرمت

حذرا منها وإن لم تحرق

قلبت أرضا أريضا أنفا

أرج الأرجاء بالفضل سقي

فبها أفكارنا في سنة

وبها أعيننا في أرق

سحر الناس بها منطقه

فأعاذوه برب الفلق

زدهم سحرا ولا ترث لهم

فهو ذنب إثمه في عنقي

لو وعى نطقك قس لم يقل

أيها الناس اسمعوا من منطقي

دمت للناس صلاحا ما شدت

فوق غصن صادحات الورق

أرياحين أتت في طبق

عرفها سار إلى منتشق

أم غصون من سطور قد شدت

فوقها الأطيار بين الورق

أم ثغور بسمت عن شنب

أم نجوم بدت في غسق

أم عقود ويد الإحسان قد

جبرت عطلي فحلت عنقي

هكذا النظم الذي رونقه

لسوى مولاي لم يتفق

طرسه صفحة خد أبيض

وله النقس سواد الحدق

قلت للخل وقد عاينه

هكذا السكر يهدى فذق

ثم لما ذاقه اهتز له

كنديم صفوة الراح سقي

قال هذا سكر أو مسكر

قلت بل هذا وذا في نسق

دمت يا فرد الورى في فنه

تبعث البستان لي في ورق