أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله، شهاب الدين، أبو العباس، اليماني الأصل، الرومي، الزاهد

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله، شهاب الدين، أبو العباس، اليماني الأصل، الرومي، الزاهد نزيل الشيخونية المعروف بابن العرب، وبعرب زاده، وهو بمعنى الأول.
أصله من اليمن، ثم انتقل أبوه منها إلى بلاد الروم فسكنها، وولد صاحب الترجمة بها، ونشأ بمدينة بروسة.
وكان يقال له عرب زاده، على عادة الروم والترك في بلادهم، لمن يكون أصله عربيا ولو ولد ببلادهم، ونشأ بها.
وكانت نشأته حسنة، على قدم جيد.
ثم قدم القاهرة وهو شاب، ونزل بقاعة الشيخونية، وقرأ على غمامها خير الدين سليمان ابن عبد الله، وغيره، ونسخ بالأجرة مدة، واشتغل.
ثم انقطع عن الناس، فلم يكن يجتمع بأحد، بل اختار العزلة، مع المواظبة على الجمعة والجماعات، ويبكر في الجمعة بعد اغتساله لها بالماء البارد صيفا وشتاء، ولا يكلم أحدا في ذهابه وإيابه، ولا يجترئ أحد على الكلام معه، لهيبته ووقاره، وتورع جدا، بحيث إنه لم يكن يقبل من أحد شيئا، ومتى اطلع على أن أحدا من الباعة حاباه؛ لكونه عرفه لم يعد إليه؛ وللخوف من ذلك كان يتنكر ويشتري بعد العشاء الآخرة قوت يومين أو ثلاثة، وأقام على هذه الطريقة أكثر من ثلاثين سنة، وكراماته كثيرة، ولم يكن في عصره من يدانيه في طريقته.
قال العيني: وثبت بالتواتر أنه أقام أكثر من عشرين سنة لا يشرب الماء أصلا، وكان يقضي أيامه بالصيام، ولياليه بالقيام.
مات في ليلة الأربعاء، ثاني شهر ربيع الأول، سنة ثلاثين وثمانمائة، وصلى عليه العيني، وكان الجمع في جنازته موفورا، مع أن أكثر الناس كان لا يعرفه، ولا يعلم بسيرته، فلما تسامعوا بموته هرعوا إليه، ونزل السلطان من القلعة، فصلى عليه بالرميلة، وأعيد إلى الخانقاه، فدفن بجوار الشيخ أكمل الدين، وحمل نعشه على الأصابع، وتنافس الناس في شراء ثياب بدنه، واشتروها بأغلى الأثمان، فاتفق أنه حسب ما اجتمع من ثمنها، فكان قدر ما تناوله من المعلوم من أول ما نزل بالخانقاه، وإلى أن مات، لا يزيد ولا ينقص، وعد هذا من كراماته، رحمه الله تعالى.
ذكره في ’’ الضوء اللامع ’’.

• دار الرفاعي - الرياض-ط 0( 1983) , ج: 1- ص: 77