الحكم بن عطية العيشي البصري

الحكم بن عطية [ت] العيشى البصري.
عن ابن سيرين، وجماعة.
وعنه ابن مهدي، وأبو الوليد.
وثقه ابن معين، وضعفه أبو الوليد، وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
انفرد عن ثابت بحديث ابتسام أبي بكر وعمر إليه وهو إليهما.
وقال أحمد: لا بأس به، لكن أبو داود روى عنه مناكير.
أبو داود، عن الحكم، عن ثابت، عن أنس: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة على متاع قيمته عشرة دراهم.
وبه: تسمونهم محمدا ثم تلعنونهم.
عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا الحكم، حدثنا توبة العنبري، عن أبي العالية -
أن سائلا سأل فألحف، فأعطته امرأة كسرة، فقال: لو ناولته كلبا كان خيرا لك.
هذا من المناكير التي على أحمد بن حنبل.

• دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان-ط 1( 1963) , ج: 1- ص: 577

الحكم بن عطية: بصري، مختلف فيه. -ت-

• مكتبة النهضة الحديثة - مكة-ط 2( 1967) , ج: 1- ص: 98

الحكم بن عطية
ليس بالقوي بصري

• دار الوعي - حلب-ط 1( 1976) , ج: 1- ص: 30

الحكم بن عطية، العيشي، البصري.
عن ثابت، وابن سيرين.
كان أبو الوليد يضعفه.

• دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن-ط 1( 0) , ج: 2- ص: 1

الحكم بن عطية العيشي
عن الحسن وابن سيرين وعنه بن مهدي وأبو الوليد وثق وقال النسائي ليس بالقوي ت

• دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة - السعودية-ط 1( 1992) , ج: 1- ص: 1

(مد ت) الحكم بن عطية العيشي البصري.
قال الخلال: أخبرني الميموني أن أبا عبد الله سئل عن الحكم بن عطية فقال: لا أعلم إلا خيرا. فقال له رجل: حدثني فلان عنه عن ثابت عن أنس: كان مهر أم سلمة متاعا قيمته عشرة دراهم. فأقبل أبو عبد الله يتعجب، ثم قال: هؤلاء الشيوخ إنما يلحقون عن ثابت عن أنس إسنادا قد عرفوه أو كلمة يشبهها. قلت: فمن أين أتى القوم لم يكونوا يكتبون؟ قال: لا، كتاب من أين، إنما كانوا يحفظون، ونسبوا إلى وهم أحدهم، ويسمع الشيء فيتوهم فيه.
ولما خرج الحاكم حديثه في الشواهد قال: وهو ليس من شرط هذا الكتاب
وقال الساجي: صدوق يهم جمع بندار حديثه. قال: وقال الإمام أحمد: كان عندي صالح الحديث، حتى وجدت له حديثا أخطأ فيه.
وذكره القيرواني وأبو بشر الدولابي وأبو القاسم البلخي وأبو محمد بن الجارود وأبو جعفر العقيلي في «جملة الضعفاء».
وابن شاهين في «الثقات».
وفي «كتاب» المروذي عن أحمد: حدث بأحاديث مناكير، كأنه ضعفه.
ولما ذكر الخطيب كلام يحيى: الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ. قال: وهم يحيى في هذا، وليس في الرواة من اسمه الحكم، واسم أبيه عطية، غير واحد يروي عن الحسن وابن سيرين وثابت، والحكم بن عطية الذي يروي عن الحسن وابن سيرين وليس بهما جميعا بأس.
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في «الطبقة الرابعة من المحدثين».
وفي «كتاب الصدفي»: عن ابن وضاح: الحكم بن عطية ثقة بصري، وقال ابن نمير: لا بأس به.
وقال أبو حاتم بن حبان: كان أبو الوليد شديد الحمل عليه، ويضعفه جدا. قال: وكان الحكم ممن لا يدري ما يحدث، فربما وهم في الخبر حتى يجيء كأنه موضوع، فاستحق الترك.

• الفاروق الحديثة للطباعة والنشر-ط 1( 2001) , ج: 4- ص: 1

الحكم بن عطية العيشي البصري
يروي عن ثابت وابن سيرين
كان أبو الوليد يضعفه وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به ليس بالمتقن وقال النسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني حدث عن ثابت أحاديث لا يتابع عليها وقال أحمد لا بأس به قد روى عنه وكيع إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة وقال يحيى هو ثقة

• دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان-ط 1( 1986) , ج: 1- ص: 1

الحكم بن عطية العيشي
روى عن ابن سيرين وثابت وعبد العزيز بن صهيب وأبي المخيس روى عنه أبو داود وأبو الوليد وقرة بن حبيب سمعت أبي يقول ذلك حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول كان أبو الوليد يضعفه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول سمعت سليمان بن حرب يقول عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته قيل مثل من قال: مثل الحكم بن عطية حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت أحمد بن حنبل عن الحكم بن عطية قال لا بأس به روى عنه وكيع والطفاوي إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة حدثنا عبد الرحمن نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن عطية بصري ثقة حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن الحكم بن عطية قال يكتب حديثه ليس بمنكر الحديث وكان أبو داود يذكره بجميل حدثنا أبو الوليد عنه قلت يحتج به قال لا من ألف شيخ لا يحتج بواحد ليس هو بالمتقن هو مثل الحكم بن سنان.

• طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند-ط 1( 1952) , ج: 3- ص: 1